三山國王

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三山國王(達濠王爺宫)

三山國王唐人神祗,起源於中國廣東潮州,及後散佈廣東東部,南洋香港臺灣,各處均有廟宇。三山喺今日廣東揭陽下,揭西河婆。河婆之北,有山三座,分別叫獨山明山巾山。祖廟喺今縣城旁,當地舊稱霖田都,祖廟又叫霖田祖廟

三山國王傳說,一說宋太祖趙匡胤,借得三山神力,平定劉張之亂,因而封其三山國王。

據臺灣鄉村禮俗記載,臺灣三山國王聖誕,定喺二月廿五。而粤東三山國王出遊,定喺正月,一般係正月初十或者十五

記載[編輯]

三山國王係山神,無形。巾山國王、明山國王、獨山國王,分別鎮守廣東縣潮州府巾山、明山、獨山。無形皆因係自然神,係山神,唔係世人成道成仙。姓氏生平,都係後人所加,以加深信仰[1]大元劉希孟所撰《明貺廟記》,紀錄詳實:

「皇元統一,四海懷柔,百神累降德音。五岳四瀆,名山大川,所在官司,歲時致祭,明有敬也。故潮路三山之神之祀,歷代不忒。蓋以有功於國,宏庇於民,克至於今日休。潮於漢為揭陽郡,後改為邑。於西北里有獨山,越四十里又有其峰,峰之右有亂石激湍。東潮西惠,以石為界。渡水為明山,西接梅州,州以為鎮,越二十里有巾山,地名霖田。三山鼎峙,其英靈之所鐘,不生異人,則為神明,理固有之。
世傳,當隋時,失其甲子,以二月下旬五日,有神三人,出於巾山之石穴,自稱昆季,受命於天,鎮三山,扥靈於玉峰之界石,廟食於此。其地有古楓樹,降神之日,上生蓮花,紺碧色,大者盈尺,咸以為異。鄉民陳某姓者,白晝見三人乘馬而來,招己為從,忽不見。未幾,陳遂與神具化,眾尤異之,乃周爰咨,謀巾山之麓,置祠合祭,前有古楓,後有石穴,昭其異也。水旱疾疫,有祷必應。既而假人以神,言封陳為將軍,赫聲懼靈,日以益著。人遂封化王,以為界石之神。
唐元和十四年,昌黎刺潮,淫雨害稼,眾祷於神而響答,爰命屬官,以少牢致祭,祝以文曰:淫雨既霽,蠶穀以成,織女耕男,衎衎欣欣,是神之休庇乎人,敢不明受其賜。宋太祖開基,劉韔拒命,王師南討,潮守侍監王某,訴乎神,天果雷電以風,韔兵敗北,南海以平。逮太宗征太原,次城下,忽賭金甲神人,操戈馳馬突陣,師遂大捷。劉繼元以降,凱旋之夕,見於城上雲中曰:潮州三山神。乃昭封明山為靖化聖德報國王,巾山為助政明肅寧國王,獨山為惠威弘應豐國王,賜廟額曰:明貺,敕本部增廣廟宇,歲時合祭。明道中,復加封廣靈二字,則神大有功於國也。
尚矣!潮之三邑,梅惠二州,在在有祠,歲時走集,莫敢遑寧。自肇跡於隋,顯靈於唐,受封於宋,迄今至順壬申,赫若前日事!嗚呼盛哉!神之廟食於是邦,與山為礪,與海同流,豈徒曰捍我一二邦以修!」

見於地方誌,最早係大明嘉靖年間嘅《潮州府誌》:

三山:一曰獨山,在縣西南一百五十里;一曰明山,離獨山四十里;一曰巾山,離明山二十里。相傳有三神人出於巾山石穴,因祀焉,今廟猶存。

此外,《永樂大典》及《韓江見聞錄》,亦有三山國王,大清以後,客家文獻,反而少見三山國王[2]

三王簡介[編輯]

田心宮三山國王正像

相傳唐代文豪韓愈貶於潮州做刺史,當地洪水泛濫成災,居民向三山祈求止雨,果然雨過天青,韓愈便奉這三山為三山神。北宋時,三位山神屢次顯靈,助宋軍平亂,宋太宗分別賜封三位山神: 巾山神做清化威德報國王,明山神做助政明肅寧國王,獨山神爲惠威弘應豐國王,合祀三山國王。神職為代天巡狩監察天尊。

以下係三山國王各自姓氏同聖誕[3]

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在粤東三山國王廟,俗稱王爺宫或王公宫。

廣東東部[編輯]

已知三山國王廟,過二百座。其中,汕頭六十五,揭陽六十,潮州廿五,梅州卌五,汕尾十九。 二〇一二年實地調查,汕頭市濠江區,廟有卅八。由此,超過二百,十分保守。

  • 揭西縣霖田祖廟(始建於隋,至今有一千四百年),
  • 饒平縣鴻埕大廟(始建於宋,至今有八百幾年),
  • 潮陽區棉城蛇臍古廟(始建於明,五百幾年),
  • 澄海銀砂古廟(始建於明,六日幾年,1996年重建),
  • 達濠王爺宫始建於大明,清乾隆五十年改建三山亭,1985年遭火災重建,2009年末重修。
  • 達濠青籃田心宮,始建於明崇禎五年(1632年),1987年重修。
汕頭達濠王爺宮 2009.8.6
達濠王爺宮正門
達濠青籃 田心宮

臺灣[編輯]

臺南三山國王廟

廣州中山大學人文科學學院院長陳春聲教授,臺灣廟有百七座左右。 (由北到南排列)

香港[編輯]

牛池灣村三山國王廟

香港三山國王,係由揭陽客家人帶到香港,其後信眾以鶴佬人爲主[4]

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  1. 曾國慶彰化縣三山國王廟》 1997 彰化市 彰化縣立文化中心
  2. 劉還月. 《台灣的客家族群與信仰》. 台北市: 常民文化. 1999. ISBN 9578491425. 
  3. 出自臺南三山國王廟文宣
  4. 周樹佳. 香港諸神.