三山國王

三山國王係唐人神祇，起源於中國廣東潮州，及後散佈廣東東部，南洋、香港同臺灣，各處均有廟宇。三山喺今日廣東揭陽下，揭西河婆。河婆之北，有山三座，分別叫獨山、明山同巾山。祖廟喺今縣城旁，當地舊稱霖田都，祖廟又叫霖田祖廟。

三山國王傳說，一說宋太祖趙匡胤，借得三山神力，平定劉張之亂，因而封其三山國王。

據臺灣鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕，定喺二月廿五。而粤東三山國王出遊，定喺正月，一般係正月初十或者十五。

記載[編輯]

三山國王係山神，無形。巾山國王、明山國王、獨山國王，分別鎮守廣東縣潮州府巾山、明山、獨山。無形皆因係自然神，係山神，唔係世人成道成仙。姓氏生平，都係後人所加，以加深信仰^[1]。大元劉希孟所撰《明貺廟記》，紀錄詳實：

「皇元統一，四海懷柔，百神累降德音。五岳四瀆，名山大川，所在官司，歲時致祭，明有敬也。故潮路三山之神之祀，歷代不忒。蓋以有功於國，宏庇於民，克至於今日休。潮於漢為揭陽郡，後改為邑。於西北里有獨山，越四十里又有其峰，峰之右有亂石激湍。東潮西惠，以石為界。渡水為明山，西接梅州，州以為鎮，越二十里有巾山，地名霖田。三山鼎峙，其英靈之所鐘，不生異人，則為神明，理固有之。

世傳，當隋時，失其甲子，以二月下旬五日，有神三人，出於巾山之石穴，自稱昆季，受命於天，鎮三山，扥靈於玉峰之界石，廟食於此。其地有古楓樹，降神之日，上生蓮花，紺碧色，大者盈尺，咸以為異。鄉民陳某姓者，白晝見三人乘馬而來，招己為從，忽不見。未幾，陳遂與神具化，眾尤異之，乃周爰咨，謀巾山之麓，置祠合祭，前有古楓，後有石穴，昭其異也。水旱疾疫，有祷必應。既而假人以神，言封陳為將軍，赫聲懼靈，日以益著。人遂封化王，以為界石之神。

唐元和十四年，昌黎刺潮，淫雨害稼，眾祷於神而響答，爰命屬官，以少牢致祭，祝以文曰：淫雨既霽，蠶穀以成，織女耕男，衎衎欣欣，是神之休庇乎人，敢不明受其賜。宋太祖開基，劉韔拒命，王師南討，潮守侍監王某，訴乎神，天果雷電以風，韔兵敗北，南海以平。逮太宗征太原，次城下，忽賭金甲神人，操戈馳馬突陣，師遂大捷。劉繼元以降，凱旋之夕，見於城上雲中曰：潮州三山神。乃昭封明山為靖化聖德報國王，巾山為助政明肅寧國王，獨山為惠威弘應豐國王，賜廟額曰：明貺，敕本部增廣廟宇，歲時合祭。明道中，復加封廣靈二字，則神大有功於國也。

尚矣！潮之三邑，梅惠二州，在在有祠，歲時走集，莫敢遑寧。自肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋，迄今至順壬申，赫若前日事！嗚呼盛哉！神之廟食於是邦，與山為礪，與海同流，豈徒曰捍我一二邦以修！」

見於地方誌，最早係大明嘉靖年間嘅《潮州府誌》：

三山：一曰獨山，在縣西南一百五十里；一曰明山，離獨山四十里；一曰巾山，離明山二十里。相傳有三神人出於巾山石穴，因祀焉，今廟猶存。

此外，《永樂大典》及《韓江見聞錄》，亦有三山國王，大清以後，客家文獻，反而少見三山國王^[2]。