士師
士師（希伯來文：שופט，英文：Judge，意即審判官或領袖）係《希伯來聖經》同《舊約聖經》入面提到嘅以色列人領袖，喺約書亞死咗之後到撒母耳出現之前（即以色列立國前）嘅時期，士師係當時以色列嘅重要領袖角色。士師亦被稱為「民長」，佢哋係由上帝揀選，用嚟拯救以色列人脫離外敵壓迫，維持宗教同社會秩序。
士師嘅職責
[編輯]士師唔係世襲嘅國王，而係具備臨時性同靈性權威嘅領袖，佢哋嘅主要職責包括：
- 軍事領袖：喺面對外敵壓迫時，士師負責帶領以色列人打仗，保護部族免受侵略。
- 審判官：士師亦負責處理民間糾紛，根據上帝嘅律法作出公正嘅判決。
- 屬靈領袖：士師提醒以色列人唔好偏離上帝，警告佢哋遠離偶像崇拜，同時幫助民族重返正軌。
士師唔係一個固定嘅職位，而係由上帝根據需要興起，佢哋嘅權力來源於上帝嘅指引，而唔係經由部族協商或者世襲制。
士師時期嘅背景
[編輯]士師時期係一段政治同宗教動盪嘅時期，約由主前1200年至主前1020年間發生。喺呢段時期，以色列人未有統一嘅中央政府，各部族分散居住，經常受到迦南人、米甸人、非利士人等周邊民族嘅威脅。
士師時期嘅特徵係一個循環模式：
- 以色列人偏離上帝，拜偶像。
- 上帝容許外敵侵略，懲罰以色列人。
- 以色列人悔改，向上帝呼求幫助。
- 上帝興起士師，拯救以色列人脫離壓迫。
- 士師帶來短暫和平，但士師死後，以色列人再次墮落。
士師同君王嘅分別
[編輯]士師並唔係國王，佢哋嘅領導權係臨時性、有限嘅，並唔會世襲。喺士師時期，以色列係由各部族自治，唔存在統一嘅中央政府。士師嘅出現係為咗應對特定危機，而唔係長期統治者。
與此相反，喺士師時期結束後，以色列開始進入君主制，由撒母耳膏立掃羅為首位國王，統一咗以色列十二支派。
文化影響
[編輯]士師時期喺以色列宗教同文化歷史入面扮演重要角色，反映咗人類軟弱同上帝嘅信實。士師亦成為咗後世文學、藝術同戲劇嘅靈感來源，例如底波拉同參孫嘅故事喺詩歌、畫作同電影中多次被演繹。
士師一覽
[編輯]| 士師名 | 主要事蹟 | 做士師嘅年期 | 《舊約聖經》記載 |
|---|---|---|---|
| 俄陀聶 | 帶領以色列人打敗美索不達米亞人，係第一位士師。 | 40年 | 《士師記》第三章7-11節 |
| 以笏 | 用計刺殺摩押王伊磯倫，帶領以色列人擊敗摩押人。 | 80年 | 《士師記》第三章12-30節 |
| 珊迦 | 用牛轡棍擊殺600個非利士人，拯救以色列人。 | 未記載 | 《士師記》第三章31節 |
| 底波拉 | 唯一女性士師，聯同巴拉擊敗迦南王耶賓嘅軍隊，並寫下勝利頌歌。 | 40年 | 《士師記》第四章-第五章 |
| 基甸 | 用三百人小隊擊敗米甸大軍，拒絕被立為王。 | 40年 | 《士師記》第六章-第九章 |
| 陀拉 | 以色列人嘅士師，居住喺以法蓮地區嘅沙密，領導以色列23年。 | 23年 | 《士師記》第十章1-2節 |
| 睚珥 | 居住喺基列，擁有30個兒子，每人騎一頭驢，統治30座城。 | 22年 | 《士師記》第十章3-5節 |
| 耶弗他 | 帶領以色列人擊敗亞捫人，但因向上帝許下誓言，獻上自己嘅女兒為燔祭。 | 6年 | 《士師記》第十章6節-第十二章7節 |
| 以比贊 | 出身於伯利恆，擁有30個兒子同30個女兒，代表一個富裕嘅家族。 | 7年 | 《士師記》第十二章8-10節 |
| 以倫 | 居住喺西布倫支派，為以色列士師10年。 | 10年 | 《士師記》第十二章11-12節 |
| 押頓 | 擁有40個兒子同30個孫，象徵家庭勢力龐大；佢哋都騎驢。 | 8年 | 《士師記》第十二章13-15節 |
| 參孫 | 擁有超凡力量，多次擊敗非利士人，最終因愛情失誤被出賣，但喺死前摧毀非利士廟宇。 | 20年 | 《士師記》第十三章-第十六章 |
| 以利 | 同時係示羅嘅大祭司，喺佢任內約櫃被非利士人奪走，且因兩個兒子嘅罪行而招致災禍。 | 40年 | 《撒母耳記上》第一章至第四章18節 |
| 撒母耳 | 作為最後一位士師，同時係先知，膏立咗以色列首兩位王——掃羅同大衛。 | 未記載 | 《撒母耳記上》第一章至第25章1節 |
| 約珥同亞比亞 | 撒母耳嘅兩個兒子，但佢哋貪財、收賄，同埋歪曲公理，導致以色列人要求建立君主制。 | 未記載 | 《撒母耳記上》第八章1-3節 |