多杰羌佛

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多杰羌佛

多杰羌佛藏語:རྡོ་རྗེ་འཆང་,藏語拼音:Dorje Chang;梵文:वज्रधर,IAST:Vajradhara,威利:rdo rje'chang)。跟藏語嘅意思「多杰」係金剛,金剛即係堅不可摧[1],「羌」字嘅竟思係永恆持有,兩個夾埋就金剛總持,又叫持金剛,意思係總持統攝所有金剛[2],係佛教各宗派傳承嘅本源[3]

多杰羌佛嘅地位[編輯]

喺佛教教義入面,佛陀係有三身,就係:法身(普賢王如來,藏語:阿達爾瑪佛)係不生不滅嘅宇宙真諦,係一切法教嘅究竟本源[3],由於法身係無形無相,不可言說,無法度眾生,必須有具相圓滿嘅佛身先至可以同眾生說法[4]。所以由法身直顯原始嘅圓滿報身多杰羌佛[5],係宇宙間第一尊具有形相嘅佛陀[6],隨類應化無量化身。

佛教包含二宗,根據教法嘅深淺次第係先學顯、再學密,先至可以顯密圓融一體。所以,無論係學小乘、大乘或者金剛乘教法,都係要學習顯宗既經、律、論三藏義理。印度佛教金剛乘由七世紀開始興盛,到十一世紀衰亡,喺八世紀嗰陣傳入西藏,演變到今日嘅藏傳佛教,以普賢王如來、金剛總持為一切教法嘅根本,又叫做密乘、密宗[7]

所以藏傳佛教嘅所有教派都將多杰羌佛(金剛總持、持金剛)作為法脈傳承嘅根源,喺傳承皈依境入面,可以見到將多杰羌佛描繪安立喺整個皈依境最高嘅主尊位置[8],好似西藏密宗嘅四大教派:寧瑪派(紅教)[9]薩迦派(花教)[10]噶舉派(白教)[11]格魯派(黃教)[12]等主要派系[3]

多杰羌佛嘅形相[編輯]

唐卡入面,多杰羌佛嘅佛身係深藍色,一面二臂,左手拎住金剛鈴、右手揸住金剛杵,交叉喺胸前,頭戴寶冠,身著住天絲衣,配飾珍寶瓔珞,結雙跏趺坐喺蓮花日月二輪上面[13][14]

多杰羌佛嘅弟子[編輯]

多杰羌佛係十方諸佛、菩薩嘅老師,佢著名嘅佛陀弟子有五方佛,即係:中央毘盧遮那佛(即大日如來)、東方阿閦佛(又稱不動佛)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛同北方不空成就佛,由五方佛再傳金剛薩埵遞傳到今日[6]

詞義混淆識別[編輯]

金剛總持同金剛持嘅混淆[編輯]

  • 「金剛總持」(持金剛)係佛教嘅原始報身佛[5][15]
  • 修持「金剛乘佛法」嘅上師叫做「金剛持」,唔係持金剛[16]
  • 佛教念誦法嘅一種,叫做「金剛持念」[17]

持金剛同執金剛神嘅混淆[編輯]

  • 佛陀座下嘅善神金剛力士[18],名為「執金剛神」、「執金剛夜叉」或「金剛手」,呢度指嘅金剛手即係執金剛神,為手執金剛杵一類嘅護法夜叉;歸北方多聞天王所統領[19],喺天界職掌守護須彌山頂嘅四角峰[20]

持金剛同金剛手菩薩嘅混淆[編輯]

  • 金剛手菩薩」(又叫秘密主菩薩[21])係佛教八大菩薩其中一位[22],喺《大日經》入面經常代表大眾同佛陀請示甚深佛法,十方諸佛以如來金剛智印授於金剛手菩薩手中,所以又叫做持金剛[23]

以上係持金剛常見嘅混淆例子,唐朝一行禪師喺《大日經義釋》入面解釋咗金剛手菩薩同執金剛神定義嘅分別,同西藏密續中對持金剛(佛)嘅定義唔同,因為持金剛喺顯教密教嘅多重別義,經常見到有理解混淆同引用錯誤嘅情況。

參考[編輯]

  1. 《釋摩訶衍論疏》卷2:「謂諸佛如來,唯是法身智相之身,第一義諦,無有世諦境界。」
  2. 《密宗道次第論》卷1:「且五金剛並立,雖可以集密統大威德、歡喜、勝樂,但時輪又如何關攝?故似多頭而缺統一之組織!此論乃謂「曼陀羅諸尊,若廣分別雖無邊際,然彼一切或於五部或於身語意三密金剛,或於三密不離一切部主金剛持第六部,罄無不攝」,則應于五大金剛上以「金剛總持」總統之。」
  3. 3.0 3.1 3.2 卡塔仁波切 (2012-04-11). "金剛總持的意義" (用中文寫). 喇嘛網. 所有噶舉(白教)、格魯(黃教)、薩迦(花教)等宗派的傳承,都源自金剛總持。為什麼要回溯到金剛總持,而不是釋迦牟尼佛呢?因為金剛總持是覺悟的本質……寧瑪派(紅教)也是一樣,其法教不是源自蓮花生大士或釋迦牟尼佛,而是來自普賢王如來。因為一切法教的究竟本源是法身,所以西藏佛教的四大宗派都是源自金剛總持或普賢王如來……金剛總持的梵文是“瓦嘉達拉”(Vajradhara),藏文譯成“多杰羌”(Dorje chang)。“多杰”之意為不可摧毀,“羌”則是恒久持有。 
  4. 《大日經疏指心鈔》卷1:「佛住畢竟無相寂滅之法,以大悲故,令無量眾生得見此大悲胎藏㣲妙之法,即是于無相中而現有相。」
  5. 5.0 5.1 創古仁波切. "金剛總持(Vajradhara)" (用中文寫). 第九世堪千創古仁波切官方中文網. 金剛總持(藏文多杰羌Dorje Chang)是原始佛。 
  6. 6.0 6.1 智悲光尊者 著,劉立千 譯 (2000). 大圓勝慧本覺心要修證次第 (用中文寫). 中國: 民族出版社. 第 6–9頁. ISBN 9787105038060. 金剛總持為法、報、三身之報身佛,為皈依境之主尊,總攝一切三寶、三根本……大圓勝慧本覺心要修證次第正文大圓勝慧覺道始於何時,蓋由本初法身如來阿打爾瑪佛,法爾一念智慧而顯報身佛多杰羌佛。多杰羌佛傳與比盧遮那等五方五佛。五方五佛傳與金剛薩埵。由金剛薩埵遞傳以至於今。 
  7. 尹邦志 (2016). 《藏傳佛教史話》 (用中文寫). 社會科學文獻出版社. 第 202頁. ISBN 9787509785164. 大乘佛教包括『密教』和『顯教』。『顯教』指早期的小乘佛教和大乘佛教,『密教』指7世紀在印度鼎盛起來,11世紀在印度衰亡的秘密傳承。這些傳承又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗等。密教從8世紀成規模地傳入西藏以來,逐漸成了藏傳佛教的骨幹。西藏和蒙古所傳是印度的後期密教,以普賢王如來、金剛總持等為本尊,又稱『金剛乘』。 
  8. Askwilliam (2013-06-18). "金剛總持 佛身分為法、報、化三身。" (用中文寫). Ask William. 金剛總持為皈依境之主尊,總攝一切三寶、三根本(上師、本尊、空行護法) 、密教弟子視根本上師如同金剛總持所化。 
  9. "甯瑪巴(紅教)皈依境" (用中文寫). 大圓覺顯密圓通網. 頂上虛空有普賢王如來,身藍一面二臂,乃攝一切萬法之本始法身佛。其兩側為毘盧遮那(白)、寶生(黃)、金剛不動(藍)、不空成就(綠)、彌陀(紅)等五部如來,以及第六佛報身金剛持。 
  10. "薩迦派共傳承皈依境" (用中文寫). 薩迦大悲圓滿佛法中心. 2013. 薩迦巴、哦巴、茶巴共傳承皈依境:正中:金剛總持、左右為薩迦巴、哦巴、茶巴歷代祖師及天女圍繞。 
  11. "噶舉派黃金珠鬘─傳承概說 金剛總持 Vajradhara" (用中文寫). 第十七世大寶法王噶瑪巴官方中文網站. 金剛總持是噶舉傳承的中心。因為帝洛巴直接接受金剛總持報身佛的法教,因此噶舉傳承的本源是佛。此證悟傳承由帝洛巴經黃金珠鬘代代無間斷的持續迄今。 
  12. 雪歌仁波切 (2013-03-14). "格魯派之皈依境" (用中文寫). 喇嘛網. 「密續」的傳承上師,則位於皈依境最中間豎立的五道線上。這五道線的頂端有五尊本尊,由左而右分別是大威德金剛、密集金剛、金剛總持(中央)、阿底峽尊者、喜金剛。祂們都是格魯派重要的本尊。最重要的本尊是「金剛總持」,祂是一切本尊的代表,一切本尊的種姓,故位於最中間。 
  13. 洛桑嘉措 (2007). 《圖解大手印》 (用中文寫). 陝西師範大學出版社. 第 41頁. ISBN 9787561329023. 身深藍,象徵永恆不變的清淨佛性。手持金剛鈴和金剛杵,象徵智慧和慈悲,雙手相互交錯,象徵著智慧與慈悲的結合。 
  14. 卡塔仁波切 (2012-04-11). "金剛總持的意義" (用中文寫). 喇嘛網. 當我們說金剛總持非以色身形式存在時,還是有人會不同意,因為在唐卡上,我們可以看到一個全身藍色的人,佩戴珠寶瓔珞、穿著絲衣、手握鈴杵。這些都是象徵性的意義而已,以便行者可以了知證悟的特質。深藍色、鈴和杵都象徵著金剛總持不滅不壞的特質。深藍色隱喻其永不停息的利眾事業,珠寶嚴飾則象徵廣度眾生的珍貴。 
  15. "B10n0056_001 西藏法寶貫珠 第1卷 | CBETA 漢文大藏經". tripitaka.cbeta.org (用日文寫). :「喀覺宗最先上師為天上佛金剛持尊,該宗奉若原始之佛金剛持尊,初傳帝洛巴尊者,以大手印法宗中瑜伽教義,類似本書所載者,都以之為依據。」
  16. 《菩提道次第略論》卷1:「成就是隨阿闍黎,上師即是金剛持。」
  17. 《顯密圓通成佛心要集》卷1:「三金剛持,唇齒不動舌不至㗁,但口中微動。」;《摩訶阿彌陀經衷論》:「金剛持者,惟唇齒微動,字字分明,而未嘗出聲。」
  18. 《大日經義釋》卷1:「佛常有五百執金剛神翊從侍衛」。
  19. 《佛說梵網經菩薩心地品合註》卷3:「北方多聞天王領夜叉及羅剎、金剛神,亦名執金剛神,亦名金剛力士,持金剛杵,隨侍諸佛者也。」
  20. 《阿毘達磨俱舍論》卷11:「頌曰:『妙高頂八萬,三十三天居,四角有四峰,金剛手所住。中宮名善見,周萬踰繕那……三十三天住迷盧頂……山頂四角各有一峰,其高廣量各有五百。有藥叉神,名金剛手,於中止住,守護諸天。」
  21. 《大日經疏》中說:「西方謂夜叉為秘密,以其身口意速疾隱秘難可了知故,金剛手菩薩舊翻或云密跡,若淺略明義,秘密主即是夜叉王也。」
  22. 釋法賢. 佛說八大菩薩經 第1卷 (用中文寫). CBETA 電子佛典. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,複有八大菩薩摩訶薩,其名曰:妙吉祥菩薩摩訶薩、聖觀自在菩薩摩訶薩、慈氏菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、金剛手菩薩摩訶薩、除蓋障菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩,以為上首。 
  23. 《大日經義釋》卷9:「此菩薩身即是金剛之體,而十方一切佛同以如來金剛智印授其手中,故名『持金剛』也。