科學

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科學有好多唔同學科,可以按研究題目或者研究嘅嘢嘅規模嚟分類。

科學粵拼Fo1 hok6;由日文翻譯過嚟嘅-平假名:かがく;羅馬字:Kagaku;漢字:科学)係指一個有系統咁去尋求同組織知識嘅行業。佢嘅方法係建基於實證方法-科學家會諗一啲驗證得到嘅理論假說出嚟,再做實驗或者用觀察嘅方法嚟攞數據,跟手再睇吓佢哋嗰柞理論同假說係咪真係符合攞到嘅數據,最後唔啱嘅理論同假說會畀科學家淘汰或者改;跟住科學家會係咁重覆呢個過程,一路直到揾到一啲完全符合實驗同觀察數據嘅理論為止。

現代嘅科學會按照研究嘅題目分做唔同嘅學科,大類有形式科學(Formal Science)、物理科學(Physical Science)、生命科學(Life Science)、同社會科學(Social Science)[1][2]-而呢啲大類重有得分得再細啲,好似係專係研究冇生命嘅自然物體嘅「物理科學」,就有得細分做物理同埋化學呢啲再專門啲嘅學科。而且學界重有「應用科學」(Applied Science)呢樣嘢-專係指一啲將科學用喺實際範籌嘅學科,例如係醫學同埋工程學呢啲。

科學呢家嘢歷史好悠久[3],有得追溯到去古希臘時期。嗰時古希臘嘅哲學家好鍾意傾同諗點樣先至可以得到知識,開始諗咗啲橋出嚟:佢哋有討論科學同實證方法點樣可以幫到人類得到知識。由嗰時開始,科學就有一路發展,古羅馬、印度文明、中世紀嘅歐洲、同期嘅回教世界同華夏文明(尤其係趙宋皇朝)、文藝復興嘅歐洲、同埋近世嘅歐美同日本都有見到重大嘅科學進展。而到咗廿一世紀,科學已經做咗一樣全世界都喺度搞嘅嘢。每年世界各個大國都投資好多錢落去科學研究度,而科學家亦都成為咗一份幾有社會地位嘅工。另一方面,科學對社會同人文嘅影響好大,有好多科幻戲同小說都係喺度探討緊科學對人類社會嘅影響,而科學上嘅進步又好多時會產生新科技嚟刺激文藝方面嘅發展,例如光學(研究光嘅物理學分枝)嘅進步令到人發明咗相機呢樣架生-進而令到現代人有咗影相呢門美術。

個名點嚟[編輯]

西方起源[編輯]

科學個英文名係「Science」。呢個字好耐歷史[4],係 14 世紀中期嗰陣嘅英國人由古法文(Old French;即係中世紀嘅法文,現代法文嘅祖先)嗰度借過嚟嘅,個字喺古法文入面有「知識」同「學習」呢類嘅意思。呢個字有得再追溯到去古羅馬嗰度-古羅馬人講嘅話拉丁文裏頭有個字叫「Scientia」,意思係「知識」或者「學問」咁解。Scientia 呢個字亦都同拉丁文嘅字「Sciens」(意思係「聰明」)同埋「Scire」(意思係「知道」或者「分辨」)有啦掕,而且「知識就係力量」呢句嘢亦都係喺拉丁文嗰度走出嚟嘅(Scientia potentia est)。有啲語言學家重有個講法,話呢個字可以追溯得再古老啲:希臘文度有個字「Skhizein」,意思係「分開」或者「切開」,而古希臘嘅文化對古羅馬有好大影響,有機會係由希臘文傳咗入去拉丁文度。

本嚟「Scientia」呢個字(同埋佢嗰柞變種)淨係指一啲有系統性或者有記錄嘅知識,引申到包嗮所有由學術研究嗰度得返嚟、有紋有路嘅人類知識-個意思其實好籠統。而且響公元 1600 年到 1800 年嗰陣時,專門研究大自然嘅學問喺歐美地方係畀人嗌做「自然哲學」(Natural Philosophy),用意係要表示佢同研究人嘅行為嘅學問「道德哲學」(Moral Philosophy)唔同。到咗 1800 年(啟蒙時代)開始,呢個字先至讓位畀「自然科學」(Natural Science)呢個字。由嗰時起,「Natural Science」呢個字就演變做今日嘅用法:佢包嗮物理科學同生命科學呢啲用科學方法嚟研究大自然嘅學科,而 Moral Philosophy 就變咗做現代嘅「社會科學」(Social Science),而且家吓佢哋都係跟科學方法,所以都畀人歸埋入 Science 度。今時今日,研究道德嘅學問(Ethics)就畀人分類做哲學嘅一門。

傳嚟東方[編輯]

由 16 世紀開始,中原大明皇朝同埋江戶幕府統治下嘅日本都分別咁開始同西人打交道,日本重好快變咗做成個亞洲入面最標青嘅國家。日本人幫 Science 呢樣嘢改咗個名叫「科学」(平假名:かがく;羅馬字:Kagaku),而西人嘅 Science 傳到去中原畀人嗌做「格致」,意思係《大學》所講嘅格物致知,即係探究事物嘅原理,從而攞到知識。後嚟康有為由日本嗰度引入咗「科學」呢個詞語,重令到成個大中華地區都採用呢個詞語嚟稱呼用科學方法尋求知識嘅學問。

科學哲學[編輯]

內文: 科學哲學

科學哲學(粵拼:Fo1 hok6 zit3 hok6;Philosophy of Science)簡單啲講就係一套有關科學呢家嘢應該點搞嘅諗法。「哲學」(Philosophy)呢個詞語一般都係指緊某一個學科,但係響廣義上嚟講,呢個詞語重可以用嚟指一個人或者一班人對於做某一樣嘢嘅基本信念[5]-所以粵文入面會有「做人哲學」呢個詞,指一個人對於「做人」嘅諗法同信念。而按呢個邏輯,「科學哲學」就係指緊科學家對於「科學係啲乜」同埋「科學應該點樣搞」呢類問題嘅一套信念。大致上嚟講,學界而家基本上對於科學哲學已經有咗一套共識-絕大多數科學家都會讚成好似係可否證性或者係精確性呢類原則係做科學一定要有嘅,而呢套科學哲學基本上想做科學家嘅人都一定會讀。 Karl Popper 喺佢本名著《The Logic of Scientific Discovery》(個名直譯係「科學發現嘅邏輯」)嗰度詳細咁講解咗呢柞原則;而呢本嘢家吓重做咗好多新進科學家嘅必讀書。

基本假設[編輯]

科學哲學有柞基本嘅假設(Assumption) [6]

  • 喺人以外存在住一個客觀嘅真實世界,而呢個真實世界係所有理性嘅觀察者(Rational observer)共享嘅。
  • 呢個真實世界並唔係完全混亂(Chaotic)嘅:佢係畀一啲有規律嘅自然法則(Natural law)控制住。
  • 人可以透過有系統嘅觀察同實驗(Systematic observation and experimentation)嚟去發現呢柞自然法則。

而科學哲學就係建基喺呢柞假設上面嚟去傾科學應該點樣搞。

歸納[編輯]

內文: 歸納

歸納(粵拼:Gwai1 naap6;Inductive reasoning)係科學家嘅基本諗嘢方法,佢係指緊由啲個別嘅事例嗰度去推斷出一啲普遍原理(General Principle)[7]。佢同數學家成日用、可以得出肯定結論嘅演繹推理(Deductive reasoning)唔同,佢唔會保證到個結論係一定啱,但係會靠住有大量事例嚟去提升自己個論證(Argument)嘅強度,好似係以下嘅論證咁樣:

前提一:所有人類嘅壽命都係有限嘅;
前提二蘇格拉底(Socrates)係個人;
結論:蘇格拉底嘅壽命係有限嘅。

呢個係一個典型嘅演繹推理論證:雖然話係有得拗佢嗰兩句前提(Premise)到底係咪真,但係事實係如果佢嗰兩句前提係成立嘅,咁佢個結論邏輯上都一定會成立-喺一個有效(Valid)嘅演繹推理論證入面,前提嘅真確性會保證到個結論嘅真確性。呢種思考方式喺數學上成日都會用嚟證明(Prove)一啲定理。同呢種諗嘢方式唔同,響歸納性質嘅論證入面,前提嘅真確性冇辦法保證到結論嘅真確性,只係可以靠住大量嘅事例嚟提升個論證嘅強度,好似係以下呢個論證咁:

前提:我之前見過嘅天鵝都係白色嘅:
結論:呢個世界上所有天鵝都係白色嘅。
呢個世界上查實有黑天鵝。

呢個係一個典型嘅歸納論證:佢個前提就算係啱都保證唔到個結論係啱-前提入面嗰個「我」並冇見過嗮世界上所有嘅天鵝,而事實係世界上有黑天鵝,個觀察者會咁諗只不過係因為佢未見過黑天鵝。個觀察者想佢個論證強啲嘅話,佢就一啲要去見多啲天鵝:如果佢睇勻嗮全歐洲嘅天鵝,呢個論證嘅說服力會比較強;相反,如果佢只係見過英國嘅天鵝,咁呢個論證嘅說服力會謯好多。科學家都係跟住呢種諗嘢方式去搞科學:喺驗證「萬有引力係真嘅」呢句說話嗰陣,牛頓(Sir Isaac Newton)觀察到一個蘋果由樹上面跌落嚟,佢亦都觀察到好多嘢都係跟呢條規則,但係佢始終冇辦法去真係「證明」呢個宇宙入面真係所有嘢都有萬有引力-因為可能喺宇宙嘅某啲黑暗角落度會有啲冇引力嘅嘢,只係人類重未揾到。科學家靠嘅係觀察同實驗,佢哋冇辦法好似數學家咁真係證明佢哋講嘅嘢,佢哋只可以靠住重複做觀察同實驗嚟支持自己諗出嚟嗰啲定律同埋加強自己嘅論證,但係始終係冇方法排除一個可能性:呢個宇宙入面可能真係有啲嘢係唔跟佢哋諗出嚟嗰啲定律嘅,只係佢哋未揾到呢啲嘢。

就係因為咁,科學家好少可會話自己「證明」咗乜嘢乜嘢理論,只係會話「觀察同實驗結果撐嗰個理論」,而且佢哋重會好積極咁去揾新數據,睇吓呢啲佢哋之前未見過嘅數據會唔會推翻舊嘅理論。如果會嘅話,佢哋就會開始諗新理論,或者睇吓點樣將舊嗰個理論改吓令到佢唔好同新數據有矛盾(Contradiction)。

可否證性[編輯]

內文: 可否證性

可否證性(粵拼:Ho2 fau2 zing3 sing3;Falsifiability)[8]係做科學研究一定要有嘅東東。呢個宇宙度有數唔嗮咁多嘅諗法,但係當中大半都係冇可否證性呢種特質。話一個諗法「有可否證性」嘅意思即係話呢句嘢有可能透過觀察或者實驗嚟驗證:例如「阿松左手上面有個橙」(假設我哋對「」呢個字有個明確定義)呢句嘢有可否證性,因為我哋只要用對眼望吓阿松左手上面係咪真係有個橙就可以驗證呢句嘢係真定假-喺至少有一個可能情況之下,呢句嘢會畀人證明係一個錯嘅預測。相反,一句冇可否證性嘅嘢係無論觀測結果點,都冇可能畀人否決嘅:例如一個睇相佬話「阿松今年可能會有大病」。呢句嘢查實冇可否證性-如果阿松真係有大病,個睇相佬會話佢批中咗,但係如果阿松冇大病,個睇相佬照樣會話佢批中,因為佢淨係話阿松「可能」會有大病-無論個結果係點,個睇相佬都有得話佢講啱咗,所以實際上根本就冇可能知個睇相佬係咪真係做咗個準確嘅預測。

可否證性喺科學上好緊要:如果一個理論或者假說冇可否證性嘅話,科學家冇可能透過觀察或者實驗嚟驗證睇吓佢係唔係真係啱-觀察同實驗係科學嘅根本-亦即係話佢根本就唔係科學嘅範疇,所以科學家基本上都唔會理呢啲咁嘅嘢。

例子:萬有引力定律[編輯]

萬有引力定律話是但兩舊有質量嘅物體會喺通過連心線方向上互相產生一鼓引力吸引住對方。

牛頓嘅萬有引力定律(Newton's law of universal gravitation)係一個有可否證性嘅理論。佢基本上話是但兩舊有質量(mass)嘅物體會喺通過連心線方向上互相產生一鼓引力吸引住對方。呢個引力嘅大細同佢哋嘅質量相乘成正比,同佢哋距離嘅平方成反比,同兩樣嘢嘅化學本質冇啦掕。牛頓佢重提出咗一條方程式嚟計兩舊嘢之間嘅引力:

萬有引力定律同佢條方程式有可否證性:如果科學家揾到兩舊物體,佢哋之間嘅引力(一)唔係同佢哋嘅質量相乘成正比;(二)唔係同佢哋距離嘅平方成反比;或者(三)同兩樣嘢嘅化學本質有關係嘅話,我哋就可以否決呢條定律,或者最少話佢「唔係萬有」(即係宇宙入面至少有一啲嘢係唔跟呢條定律嘅)。事實上,科學家亦都有做好多嘢嚟試呢條定律:由 17 世紀開始,呢條定律就畀數以千萬計嘅科學家攞嚟計好多嘢:好似係啲物件跌落地嘅速度火箭陞空需要嘅力、或者係行星嘅運行軋道呀咁,而一路以嚟,呢條定律都做到好準確嘅預測,好經得起考驗。於是科學界就覺得呢條定律係一個好好嘅科學理論,到咗今日都重會用到。

例子:精神分析[編輯]

相比之下,弗洛伊德(Sigmund Freud)嘅精神分析(Psychoanalysis)就係一個典型嘅冇可否證性嘅理論[9]。精神分析理論話人嘅潛意識(Unconscious mind)度有好多畀人壓抑住嘅慾望,而且重好興講話呢柞慾望可以引致精神病,但係對於點樣量度呢柞慾望同埋佢哋有幾畀人壓抑就冇乜嘢標準。例如係抑鬱症咁:精神分析話抑鬱症可以係因為人壓抑自己嘅慾望壓抑得太勁而搞出嚟嘅,但係就算個病人冇抑鬱症嘅症狀,個分析師都有得話「係因為個慾望太過壓抑,壓抑到出唔到症狀」-根本冇可能知個分析師係唔係真係做咗一個準確嘅預測。呢個理論冇提出一個方案去量度壓抑,搞到佢根本冇辦法知個病人係唔係真係壓抑咗啲慾望,冇得量度自然冇得驗證佢係咪真。所以到咗今日,心理學界基本上唔會再點理精神分析呢套理論,而會當佢係偽科學(粵拼:Ngai6 fo1 hok6;Pseudo-science)-望落好似科學,但係查實唔合科學原則嘅學說[10]

科學理論[編輯]

內文: 科學理論

科學理論(粵拼:Fo1 hok6 lei5 leon6;Scientific theory)係科學上嘅理論。「理論」(Theory)呢個詞語喺日常用語度通常都係指緊「一啲可能有根據,但係未必真係有根據嘅講法」,好似係英文入面就有「只係一個理論」(Is just a theory)呢句嘢,意思即係話某一個諗法只係屬於推測,未必信得過。而喺呢個廣泛嘅定義之下,好多嘢都可以算係「理論」-例如係唔同基督教派系聖經各自嘅解讀或者係「宇宙係由上帝創造嘅」呢句嘢,喺呢個定義之下都算係「理論」。「科學理論」同一般嘅理論唔同:佢哋有一套好嚴格嘅標準嚟去決定點樣驗證佢哋到底係咪真[11]

喺科學界,一個「科學理論」係指一個知識體(Body of knowledge)-一柞描述緊某啲自然現象嘅講法-而佢係要達到以下呢啲條件:

  • 佢本身會做一啲有可否證性嘅預測;
  • 佢會同喺觀察同實驗度攞到嘅數據夾;
  • 佢有嚟自唔同源頭嘅證據支持;
五行理論查實好有系統性,但係現代科學揾到嘅證據已經將佢否證咗。

一般嚟講,之前提咗嘅睇相唔會畀人當佢係科學理論,因為佢就連可否證性都冇。上古漢人諗出嚟嘅五行理論反而曾經係科學理論:呢個理論話世間所有現象都係由金木水火土五種氣嘅變化搞出嚟嘅;佢講到明呢五種氣有啲乜嘢特性同埋會點樣互動-即係話佢會做一啲有可否證性嘅預測。但係現代科學已經發現咗五行裏頭有好多諗頭根本就唔符合現實,例如係現代化學嘅元素週期表(Periodic Table)已經話咗畀科學家知,組成世界萬物嘅元素遠遠唔只係得五種咁少,所以五行理論達唔到「同喺觀察同實驗度攞到嘅數據相符」呢個條件,已經畀現代嘅物理學同化學取代咗。相比之下,愛因斯坦(Albert Einstein)嘅狹義相對論(Special theory of relativity)就係一個科學理論。呢個理論其中一個諗頭係話當一件物件郁嘅速度愈係接近光速(Speed of light,物理學會將佢簡寫做「c」),佢嘅時間(Time)就會過得愈慢[12],呢個理論有可否證性:科學家曾經做實驗,揾個原子鐘(Atomic clock)嚟去度吓一架飛得好快嘅火箭裏面嘅時間過得有幾快,結果發現咗架火箭飛得愈快,佢入面嗰個鐘真係會行得愈慢-啲實驗數據支持個理論,而且愛因斯坦佢重諗咗一條方程式出嚟去計時間膨脹(Time dilation)嘅幅度:

呢條式裏頭嘅 ∆t' 就係指緊企喺度唔郁嗰個觀察者會感受嘅時間(Proper time),而且呢條式重真係準確咁計到實驗嘅結果。因為呢啲原因,狹義相對論係一個廿世紀嘅科學理論-佢喺廿世紀初由愛因斯坦提出,啲條件佢冚唪唥達到嗮。雖然係咁,未來嘅科學家遲啲有可能會揾到同呢個理論唔夾嘅實驗數據,到時就會令呢個理論畀人否決-之但係到咗廿一世紀,呢個理論都重係做到好準確嘅預測,所以目前物理學家都重當佢係一個好好嘅科學理論。

假說[編輯]

內文: 假說

假說(粵拼:Gaa2 syut3;Hypothesis,眾數係「Hypotheses」)喺科學上嘅定義係指緊一啲由科學理論嗰度衍生(Derive)出嚟,有得直接觀察,但係未經證實嘅講法[13]。每當有科學家提出新嘅理論去解釋某啲之前解釋唔到嘅現象嗰陣,科學社群(Scientific commmunity)第一時間想做嘅嘢就係會想去揾啲方法去驗證吓個理論。佢哋會由個理論嗰度開始諗吓個理論如果係真嘅,會有啲乜嘢後件(Consequence),根住就去設計啲實驗出嚟去驗證吓佢。例如係頭先講咗嘅時間膨脹方程式:

如果狹義相對論係啱嘅,咁佢裏頭呢條方程式應該都會係啱嘅;如果呢條式係啱嘅,咁「當一件物件郁嘅速度愈近光速,佢過嘅時間就會愈慢」呢句嘢就應該會成立-而呢句嘢有得靠直接觀察嚟驗證。成個諗嘢過程入面用咗「如果...,咁應該...」(If... then...)嘅邏輯-「如果A係真,咁B應該都係真」,既然係咁,如果發現咗B唔係真,咁A就應該唔係真。如果揾到出嚟發覺「當一件物件郁嘅速度愈近光速,佢過嘅時間就會愈慢」呢一句嘢同實驗結果唔夾嘅話,咁科學家就有理由相信狹義相對論係錯嘅。「當一件物件郁嘅速度愈近光速,佢過嘅時間就會愈慢」呢句嘢喺呢度就係一個假說:佢由狹義相對論衍生出嚟,有得用觀察驗證,但係響愛因斯坦啱啱提出狹義相對論嗰陣佢重係未經證實。到咗今日,呢個假說已經有好多實驗數據撐佢,已經唔再只係一個假說。

科學家一路都會做新嘅研究同實驗,佢哋會揾到啲舊嘅理論解釋唔到嘅現象。跟手佢哋會去諗啲新理論出嚟,再由呢啲新理論度諗一啲假說出嚟,再設計啲實驗睇吓啲假說係唔係啱-如果有數據否證咗啲假說嘅話,啲科學家就會質疑呢個理論。

每一份科學研究都一定會講好嗮自己用緊乜嘢理論同驗證緊啲乜嘢假說先至郁手做。

變數[編輯]

歐姆定律話通過一個導體嘅電流同嗰舊導體兩頭嘅電壓成正比,又同舊導體嘅電阻成反比。
內文: 變數 (科研)

變數(粵拼:Bin3 sou3;Variable),又叫做「未知數」,係科學理論同假說度一定會有嘅嘢。佢係指宇宙入面一啲有可能變、兼且係形容緊某啲事物嘅特性(Attribute) [14]。例如身高、體重、同宗教信仰呢啲特性都可以用嚟形容人,而且呢幾樣嘢個個人唔同,所以呢三個都係屬於「用嚟形容人」嘅變數。大細同質量呢啲可以攞嚟形容人或者物件都得,而且呢兩樣嘢個個人件件物件都可以唔同,所以都係屬於「形容人同物件」嘅變數。

變數大致上有得分做兩種。連續變數(Continuous variable)係變數嘅一種,指啲有得用數字嚟量度、兼且去到小數點後幾多位都得嘅變數,而佢哋嘅值就叫做數值(粵拼:Sou3 zik6;Value),呢啲數值攞得嚟比較大細同埋做數學嘅運算。例如人有幾高有幾重都可以講係連續變數-「身高」同「體重」有得用數字嚟度(兼且可以用有小數點嘅數字)。我哋有得用呢柞數值嚟比較唔同人嘅身高同體重,重可以用佢哋嚟計數;相反,「宗教信仰」係一個唔連續嘅變數(Discrete variable)-佢唔可以用數字嚟度,而佢嘅值一般都唔可以攞嚟計數:「183 厘米」同「80 公斤」呢啲數值有得加減乘除,而「信佛」同「信耶穌」呢啲值雖然都係形容緊啲嘢,但係唔可攞計數機去撳加減乘除。

變數係科學嘅關鍵,因為基本上科學成個目標就係要去了解宇宙咁多嘅變數之間嘅關係。例如以下呢柞科學方程式同定律都係講緊某一啲變數:

  • 牛頓萬有引力定律

呢條定律係講緊兩舊嘢之間嘅引力同佢哋嘅質量距離有乜嘢關係。條式有四個變數:引力(F)、兩舊嘢嘅質量(m1 同 m2)、同埋佢哋之間嘅距離(r)。呢四個數字都係連續變數-可以用數字嚟度同加減乘除,而物理學家同工程師亦都真係會用呢條式計好多嘢。

  • 歐姆定律(Ohm's law)

呢條係電磁學(研究電同磁嘅物理學分枝)上嘅一條常見方程式,意思係話通過一個導體(Conductor)嘅電流(Electric current;I)同嗰舊導體兩頭嘅電壓(Voltage;V)成正比,又同舊導體嘅電阻(Resistance;R)成反比。條式總共有三個變數:電流、電壓、同電阻,而且三個都係連續變數。

  • 需求定律(Law of demand)係一條經濟學(Economics;研究資源分配同錢銀嘅科學)上嘅定律。佢係講緊話假設其他因素唔變,當一件物品嘅價錢(Price)升,佢嘅需求量(Quantity demanded)就會跟住跌,反之亦然;簡單啲嚟講,就係話「一樣嘢愈貴就愈少人買」。響呢條定律入面有兩個變數:「價錢」同「需求量」,而呢條定律話佢哋之間有住反比嘅關係。
喺腦入面,資訊係通過神經元(Neuron)射神經脈衝嚟傳送嘅。
  • 赫布規律(Hebbian rule)神經科學(Neuroscience;研究腦同神經系統嘅科學)嘅一條規律。佢係講喺個入面,兩個神經元(Neuron)愈係會一齊射神經脈衝(Neural impulse)佢哋就愈係會連埋一齊。呢條規律同埋佢嗰柞變種大體上有兩個變數:「兩個神經元有幾常會一齊射脈衝」,同埋「嗰兩個神經元之間嘅連結有幾強」,而呢條規律話呢兩個變數係成正比嘅。

無論係邊個學科,科學嘅重點基本上就係想揾出變數同變數之間有啲乜嘢關係,而「知道嗮成個宇宙入面所有嘅變數同埋佢哋之間嘅相互關係」可以話係科學嘅終極目標。變數嘅重要性亦都反映咗喺科研論文嘅寫作嗰度:喺寫一份科研論文嗰陣,寫嗰個科學家一般都一定要搞掂一樣嘢先:講清講楚自己份論文研究緊嘅係乜嘢變數,同埋呢柞變數係點樣定義[15]

除咗咁,喺將科學分科嗰陣,科學家可以話係靠睇嗰個學科研究緊乜嘢變數嚟分嘅:研究引力、質量、同距離嘅就係力學;電流、電壓、同電阻呢啲係電磁學嘅範疇;而價錢同需求量就係屬於經濟學呀咁。

量度[編輯]

內文: 量度

奥坎剃刀[編輯]

內文: 奥坎剃刀

科學家做嘅嘢[編輯]

科學家堅持科學研究一定要跟足科學方法。科學方法就係一個獲取同埋評估知識嘅過程。佢假設咗一切出於自然嘅嘢都可重覆驗證。科學唔理任何唔可重覆驗證嘅嘢,而叫呢啲嘢做超自然。無咁嚴格咁講,科學係用來描畫所有有系統嘅研究。專門一科用上面方法嘅都可以叫科學。呢度集中講科學嘅定義。

科學各門可以分為兩大類:

數學同其他科學有同有唔同。有人會分佢出來,叫形式科學。數學同其他科學一樣咁嚴格,咁有結構。主題都係講數量,結構,空間同變化。但係,佢搵結果嘅方法就好唔同。科學唔可以無咗數學,數學甚至引發其他科學有重大突破。科學上嘅發現,過程講解,社會科學裏面人係點想點做,為呢啲整假說,理論,定律都無可避免要用到數學。

上面講嘅科學有時會叫做純科學,而研究點畀人用嘅叫應用科學

原子波爾模型,同其他過去科學史諗到嘅嘢一樣,最初由實驗證明,最後由實驗局部推翻。

科學史[編輯]

[編輯]

  1. Editorial Staff (March 7, 2008). "The Branches of Science". South Carolina State University. 喺October 28, 2014搵到. 
  2. The Branches of Science
  3. Mitchell, Jacqueline S. (February 18, 2003). "The Origins of Science". Scientific American Frontiers. PBS. (原先內容喺March 3, 2003歸檔). 喺November 3, 2016搵到. 
  4. Online Etymology Dictionary - Science
  5. Philosophy; note meaning 5
  6. Heilbron, J. L. (editor-in-chief) (2003). The Oxford Companion to the History of Modern Science. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511229-6.
  7. Deductive and Inductive Arguments
  8. Karl Popper's Basic Scientific Principle
  9. 佛洛伊德︰你總是想幹你娘
  10. Cioffi, F. (1970). Freud and the idea of a pseudo-science. Explanation in the behavioural sciences, 508-515.
  11. National Academy of Sciences (2008), Science, Evolution, and Creationism.
  12. Tipler, Paul, and Llewellyn, Ralph (2002). Modern Physics (4th ed.). W. H. Freeman & Co. ISBN 0-7167-4345-0
  13. Hempel, C. G. (1966). Philosophy of natural science.
  14. Michell, J. (1993). The origins of the representational theory of measurement: Helmholtz, Hölder, and Russell. Studies in History and Philosophy of Science, 24, 185-206.
  15. 11 steps to structuring a science paper editors will take seriously

參考[編輯]

  • Popper, Karl, The Logic of Scientific Discovery, 2nd Edition, Routledge Classics, UK; (March 31, 2002). ISBN-10 8130908115.