管子

管子牧民。倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱。

管子，有話春秋齊國管仲寫嘅書，兼及道家、法家、雜家等，非常龐雜。但由於佢太雜，唔認為佢一個寫，而係後世添啲添啲，主要戰國齊國稷下班學士加上去，有啲甚至認為去到漢初，主要仍貫徹管仲思想。成書久遠，經過亦難以確定。

管仲改革齊，將齊國推至春秋五霸。而管子就當時敬稱。

佢開首牧民篇國頌名句，連司馬遷史記貨殖列傳都引用。

「

倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱。

」

漢時話有八十六篇，傳傳下剩得七十六篇。但由於構成複雜，唔肯定係咪一一對應。

成立

管子包含思想好豐富，睇落雜亂無章。成書過程，大概遍及戰國到漢，漸漸完成。

書名至早見於韓非子五蠹。今境內之民皆言治，藏商、管之法者家有之。史記肯定管子出自管仲，讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府⋯⋯其書世多有之。

管仲所著管子，好多部分，出自戰國齊國稷下學士所編。內容來睇，各篇反映唔同學派、唔同思想立場學者著作，呢個角度來睇，實質雜家著作。

漢書藝文志歸管子入道家。而之後隋書經籍志開始，到大清四庫全書總目提要，歸佢入法家。之不過，歸入法家，早喺大宋陳振孫就有質疑。

思想

管子涵蓋咗唔同領域，其中經言類視為思想史史料，而管子輕重類，社會經濟史上史料，兩者都好重要。另外，散見農業史、農業技術史資料，地員篇瞭解當時土壤貴重史料，有助瞭解當時農業知識。

短語類入面四篇，心術上篇、心術下篇、白心篇、內業篇，主要講道家修養論。二十世紀郭沫若等人推測，呢四篇可能宋銒、尹文學派思想，經已失傳。

構成

成書過程複雜，加上篇章散佚，管子結構整體編成非常複雜。後面會詳細講結構。

現存七十六篇，分成八類。

• 經言。九篇
• 外言。八篇
• 內言。七篇
• 短語。十七篇
• 區言。五篇
• 雜篇。十篇
• 管子解。四篇
• 管子輕重。十六篇

來歷

漢書藝文志話管子八十六篇，隋書經籍志話十九卷本。呢十九卷，大概漢後八十六篇分卷編排而成，內容無乜大變化。新唐書藝文志，出現十九卷本，加上尹知章注卅卷本。而宋史藝文志又記載有廿四卷本管子，同十九卷本尹知章注本，由此推測，尹知章注十一卷經已散佚。至於廿四卷本，一般認為現行房玄齡注本。不過，現存得前十九卷注釋詳盡，所以學者推測，呢個版本可能將尹知章注本中散佚部分補入原文，再假託房玄齡所注。

亡逸篇

現行七十六篇，最初成書八十六篇之間，有何對應關係。唐初已經有十篇散佚，當時剩得七十六篇。不過，大宋刊本之後仍有十篇失落，成立之初究竟散失咗幾多篇，至今唔清楚。分析參考，例如幼官第八同幼官圖第九，內容重複，且幼官圖原本圖面形式。封禪第五十早已失傳，現存部分係從史記封禪書摘錄而來，書中亦有明示。由此可見，每當篇章散佚時，為了維持篇數總量，現存篇章可能會拆分來補足篇數。

八類

八類幾時定型未明，漢時就有人管子篇章分經內外。由此推測，八類大概成書前後就通行。

考證引用

三國傅玄起，就認為後人假託。後世孔穎達、朱熹等多位學者都咁睇。

大唐有管子注釋，歸功於尹知章、房玄齡。大明劉績著有管子補註。大清有考證學者王念孫、陳奐考證，洪頤煊著有管子義證，戴望著有管子校正。二十世紀後，郭沫若、羅根澤等多位學者有深入研究。

李氏朝鮮許筠喺佢本惺所覆瓿稿，贊揚管子思想。

日本平安時代初，已傳入管子，兼且受重視。尤其江戶時代尾，安井息軒著有管子纂詁。

文獻

• 木村英一 「管子の成立に関する二、三の考察」（『支那学10』、1942年）
• 遠藤哲夫 『新釈漢文大系　管子 上・中・下』（明治書院、1989-92年）
• 金谷治 『管子の研究－中国古代思想史の一面』（岩波書店、1987年）ISBN 4000003194
• 筑摩書房 『世界古典文学全集19 諸子百家』。現代語編訳を収録

• 宣兆琦『図説 管子 生涯と功績』、浅野裕一監修、三浦吉明 翻訳、国書刊行会、2020年3月
• W. Allyn Rickett and Zhong Guan, Guanzi: Political, Economic, And Philosophical Essays From Early China: A Study And Translation. Boston 2001: Cheng & Tsui Company. 1985年にPrinceton Univ Pressから出版されたものの改訂版。数編を英訳。