金剛界曼陀羅
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金剛界曼陀羅（梵文：Vajradhātu Mandala），係依據金剛乘（Vajrayāna）密教根本經典《金剛頂經》（Vajraśekhara Sūtra）而製作或繪畫嘅壇城（Mandala）。成個曼陀羅係由九會組成，所以又叫九會曼陀羅。[1]
金剛界曼陀羅嘅四邊對應四方：上西，下東，左南，右北。[2]又稱爲西曼陀羅、果曼陀羅、月輪曼陀羅。
金剛界曼陀羅同胎藏界曼陀罗（梵文：Garbha-koṣa-dhātu Mandala）並稱兩界曼陀罗。金剛界、胎藏界兩部密法，係唐密嘅兩大根本教法。
結構
[編輯] 四印會[3] |
 一印會[4] |
 理趣會[5] |
 供養會[6] |
 成身會[7] |
 降三世羯磨會[8] |
 微細會[9] |
 三昧耶會[10] |
 降三世三昧耶會[11] |
釋義
[編輯]九會有兩種旋轉次序，第一種係由中央嘅成身會開始，順時針螺旋轉到右下方嘅降三世三昧耶會，依次係成身會（1），三昧耶會（2），微細會（3），供養會（4），四印會（5），一印會（6），理趣會（7），降三世羯磨會（8），降三世三昧耶會（9）。呢種次序，叫做「從果向因」，代表大日如來由佛境而出諸多功用，教化、調伏衆生。[12]
| （五）四印會 | （六）一印會 | （七）理趣會 |
|---|---|---|
| 第五會者，因前四會分離四曼，於別會各置一曼，今為破四曼不離，以四曼合集於一會者，故名四印會。是為大日之五智，故又名五智會。 | 第六會者，為示大日如來之獨一法界，更合前四曼，而示大日獨一法界之一智拳印者，故名一印會。 | 第七會以金剛薩埵為中臺（至第五會大日為中臺第六會大日一尊也），轉欲觸愛慢之四煩惱而為欲觸愛慢之四菩薩，示深密之理趣者，故名理趣會。金剛薩埵與普賢菩薩同體，故又名普賢會。是前六會之大日如來來此會現金剛薩埵相而說正法者，故此為大日如來化他之正法輪身（菩薩之稱），是四曼中法曼也。 |
| （四）供養會 | （一）成身會 | （八）降三世羯磨會 |
| 第四會為述諸尊各各以寶冠華鬘等，供養大日尊之作業者，故名大供養會。四曼中之羯磨曼也。如已上次第為大三法羯之四曼。 | 第一會乃說大日如來以五相現成等正覺，成佛後，自金剛三摩地現出三十七尊乃至外部諸眾攝化眾生之狀者，故名成身會。為曼陀羅之根本，故或名為根本會。或就其諸尊之活動作業，名為羯磨會。是四曼中之大曼也。 | 第八會為大日如來。為折伏強剛難化之眾生，從金剛薩埵更現降三世明王之忿怒身者，故名降三世羯磨會。是四曼中大曼也。 |
| （三）微細會 | （二）三昧耶會 | （九）降三世三昧耶會 |
| 第三會為諸尊各各標五智等微細之德者，故名微細會。諸尊深入禪定故又名三昧耶。四曼中之法曼也。 | 第二會者，為成身會諸尊，示其本誓，非塔杵寶珠等之三昧耶身，故名三昧耶。又取其作業，名為羯磨會。是四曼中之三昧耶曼也。 | 第九會為同列降三世明王之三昧耶形者，故名降三世三昧耶會。是四曼中三曼也。 |
第二種次序，係由降三世三昧耶會開始，逆時針内旋至中央嘅成身會，咁叫做「從因至果」，代表從凡夫一路修行到佛果。[13]
注釋
[編輯]- ↑ 《佛光大辭典》【金剛界曼荼羅】：
梵名 Vajra-dhātu-mandala。又作西曼荼羅、果曼荼羅、月輪曼荼羅。為密教兩部曼荼羅之一。金剛頂經為其基礎。現圖金剛界曼荼羅為九個曼荼羅會所組成，故又稱九會曼荼羅、金剛九會、金剛界九會曼荼羅。 - ↑ 相當於將傳統嘅「上北，下南，左西，右东」順時針旋轉90度。
- ↑ 《佛光大辭典》：中央月輪中為大日如來，其東方為金剛薩埵，南方為虛空藏（金剛寶），西方為觀音（金剛法），北方為毗首羯磨（金剛業），在薩、寶、法、業四菩薩之間作三摩耶形圖，即於大圓輪之四隅順次安置此四菩薩之三昧耶形：五鈷杵、寶珠、蓮花、羯磨。另外，外院四隅內亦安置嬉、鬘、歌、舞等四供養之三昧耶形：三鈷杵、花鬘、箜篌、羯磨，故總計十三尊。
- ↑ 《佛光大辭典》：大日如來安坐於圖中之大月輪，頭戴五佛寶冠，身著白色天衣，住於智拳印中。象徵五智圓滿獨一法身之義。
- ↑ 《佛光大辭典》：中央為頭戴五智寶冠之金剛薩埵，四方安置欲、觸、愛、慢等四金剛，四隅安置意生、計裡吉羅、愛樂、意氣等四金剛女；外院則安置四攝菩薩及金剛嬉、鬘、歌、舞等內四供養菩薩。然此會之內外四供養菩薩之位置獨與其他諸會相反，係表示內外無礙融會之義。共有十七尊。
- ↑ 《佛光大辭典》：此會共包括七十三尊，即五佛、四波羅蜜、十六大菩薩、八供養、四攝、賢劫十六尊、外金剛部二十天等。諸尊以寶冠、華鬘等供養大日如來，並相互展現供養之儀。各尊皆左手作拳，右手持蓮花，花上置三昧耶形，以表示內外相互供養之儀相。
- ↑ 《佛光大辭典》：以五圓輪排列成十字，相當於五佛，中央為大日如來，其周圍為四波羅蜜菩薩，四方各有一月輪，內各置一佛，四佛亦以同形式排列，各有四親近菩薩，故共有十六菩薩；另有內外八供養菩薩、四攝菩薩、密教護持之諸天及賢劫千佛等圍繞，共有一○六一尊，圖示佛果之實相。
- ↑ 《佛光大辭典》：此會表示大日如來現忿怒之身以降伏剛強難化之眾生。其圖式，中央之大日如來住於智拳印中，示現降伏四魔之形。四方四佛及十六大菩薩亦皆交拳現忿怒相，尤以金剛薩埵呈三面八臂之降三世忿怒明王之相更為特異。外金剛部之四隅安置金剛夜叉、軍荼利、大威德、不動等四大明王；或謂安置色、聲、香、味等四明妃。共有七十七尊。
- ↑ 《佛光大辭典》：諸尊相互入於各自之三昧耶身，以顯「一尊具足諸尊之德」之義，故此曼荼羅表示諸尊各具五智無際智等重重微細之智用。共有七十三尊。
- ↑ 《佛光大辭典》：中央月輪中安置由瓔珞、風輪等莊嚴而成之多寶塔，象徵大日如來之三昧耶身，塔身下橫置五股金剛杵，代表五智顯現之三昧耶形。四方四佛之三昧耶形依次為：東方阿閦佛為豎金剛杵，南方寶生佛為寶珠，西方彌陀佛為蓮花，北方不空成就佛為羯磨。其餘十六大菩薩、八供養菩薩、四攝菩薩等亦各皆以三昧耶形表示之。共有七十三尊，位置大致與成身會相同。
- ↑ 《佛光大辭典》：於此會中，大日如來以降伏大自在天為本誓，其餘諸尊亦皆住於降三世明王之本誓。此會之圖位悉同於前一會降三世羯磨會，然彼會系表事業具足之身相，而此會則表彼諸尊內證之德，故特列其三昧耶形。其中，金剛薩埵之三昧耶形為八輻輪。乃摧破之具，用表眾生本具堅固清淨之菩提心；大自在天則表示根本無明。此會之尊數共七十三尊。
- ↑ 《佛學大辭典》【九會曼陀羅】：九會之曼荼羅者，大日如來之三輪身也。以上九會之次第，為從果向因，大日自自證門出於降伏門之相也。
- ↑ 《佛學大辭典》【九會曼陀羅】：有從因至果之次第，為自凡夫上於佛果之相，此時降三世三昧耶為第一，中央之成身為第九也。