但支派
但支派(Tribe of Dan)係以色列十二支派之一,佢嘅名字源自以色列(雅各)同拉結嘅婢女辟拉所生嘅兒子但。根據《聖經》記載,「但」嘅意思係「伸冤」或「判斷」(《創世記》30:6)。但支派喺以色列歷史中有獨特地位,但亦因偶像崇拜而受到批評。
起源
[編輯]但支派嘅祖先係雅各第六個兒子但,佢係拉結嘅婢女辟拉所生。拉結因未能生育而感到苦惱,當辟拉為佢生下但時,拉結感謝耶和華為佢「伸冤」(《創世記》30:6),因此為兒子取名為「但」。
喺雅各臨終祝福時,佢形容但為「判斷自己百姓嘅支派」,並將但比喻為「路上嘅蛇」,暗示但支派將會有特殊而矛盾嘅角色(《創世記》49:16-17)。
歷史
[編輯]- 曠野時期
喺摩西帶領以色列人出埃及同曠野漂流期間,但支派係以色列十二支派之一,人口數量相對較多。根據《民數記》,但支派嘅人口喺第一次人口調查時有62,700人,而第二次調查時增加至64,400人,顯示出佢哋嘅穩定增長(《民數記》1:39;26:43)。
但支派喺以色列營地中負責守衛北方,並與亞設支派同拿弗他利支派一起組成北方軍隊(《民數記》2:25-31)。
- 土地分配
喺約書亞帶領以色列人進入迦南地之後,但支派最初獲得分配喺地中海沿岸嘅土地,範圍包括約帕(今日嘅特拉維夫)一帶(《約書亞記》19:40-48)。不過,呢片地區由於受到非利士人嘅強烈抵抗,但支派無法完全征服,導致佢哋嘅生存環境受到嚴重威脅。
由於原本嘅土地受限,但支派後來派遣部分族人向北遷移,並攻佔咗遙遠嘅萊施城,將之改名為「但」。呢個新地點位於以色列最北部,成為「從但到別是巴」呢個以色列地南北範圍嘅象徵(《士師記》18章)。
- 士師時代
喺士師時代,但支派嘅歷史有重要但矛盾嘅記錄。其中最著名嘅士師係參孫,佢係但支派嘅後裔,以超凡嘅力量同非利士人戰鬥(《士師記》13-16章)。參孫嘅故事表現出但支派對非利士人嘅抗爭,但亦顯示咗佢哋內部嘅道德同信仰問題。
但支派喺士師時代亦因偶像崇拜而受到批評。喺遷移至萊施嘅過程中,但支派設立咗一個偶像崇拜中心,並任命自己嘅祭司,違背咗摩西律法(《士師記》18:30-31)。
- 王國時期
喺以色列聯合王國時期,但支派嘅地位逐漸下降,佢哋喺歷史記載中並不顯著。喺北國以色列分裂後,耶羅波安王喺但設立咗一個金牛犢敬拜中心,作為北國嘅宗教中心之一(另一個喺伯特利),以取代耶路撒冷嘅聖殿(《列王紀上》12:28-30)。呢個行為進一步加深咗但支派同偶像崇拜嘅聯繫。
喺亞述帝國滅亡北國以色列之後,但支派嘅領地被摧毀,族人可能被擄或同其他支派融合,歷史記載中對但支派嘅描述逐漸消失。
文化與特徵
[編輯]但支派喺以色列民族中有獨特嘅角色,一方面佢哋表現出勇敢同力量,例如參孫嘅故事;另一方面,佢哋亦因偶像崇拜而受到批評。佢哋最初喺地中海沿岸活動,後來遷移至北方,反映出佢哋面對困難時嘅靈活性。
但支派嘅領地包括肥沃嘅平原同沿海地區,適合農業同貿易,但亦因靠近非利士人而經常發生戰爭。喺北方嘅新領地,佢哋可能更加依賴放牧同小規模農耕。
象徵意義
[編輯]喺雅各臨終祝福中,但被比喻為「路上嘅蛇」,象徵佢哋能用智慧同策略保護自己(《創世記》49:16-17)。然而,呢個比喻亦帶有負面意涵,可能反映但支派同偶像崇拜相關嘅問題。
喺《啟示錄》中,提到以色列十二支派中但支派被排除出來,取而代之嘅係瑪拿西支派(《啟示錄》7章)。學者認為呢可能與但支派嘅偶像崇拜有關。
參考
[編輯]- 《創世記》30:6;49:16-17
- 《民數記》1:39;26:43;2:25-31
- 《約書亞記》19:40-48
- 《士師記》13-18章
- 《列王紀上》12:28-30
- 《啟示錄》7章
- Bright, John. 以色列歷史
- Finkelstein, Israel & Silberman, Neil Asher. 聖經未解之謎