大日如來
Sarvavid Vairocana
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大日如來，梵名摩訶毘盧遮那（Mahāvairocana），又叫毘盧遮那佛，係金剛乘（Vajrayāna）密教嘅至高本尊，代表宇宙嘅至高真理同本質。毘盧遮那意思係「光明遍照」，即係話大日如來嘅光明遍及一切，無處不在。之所以叫「大日」，係因爲同太陽相似，都係光明普照一切，不過，太陽嘅光可以俾嘢擋住，喺夜晚黑亦見唔到陽光。而大日如來嘅光明係遍佈宇宙所有地方，無處不在、無時不在，無嘢可以遮擋，亦即係法身佛嘅境界，所以叫「大日」。[1]
三身
[編輯]佛有三身：法身、報身、應身。佛經入面，毘盧遮那佛可以係指法身佛，亦可以指報身佛。天台宗將報身佛稱爲盧舍那佛，其實梵文都係 Vaircana，只係為咗區分，令中文名稱略有不同。[2]
| 三身 | 名稱 |
|---|---|
| 法身 | 毘盧遮那佛 |
| 報身 | 毘盧遮那佛 或 盧舍那佛 |
| 應身 | 釋迦牟尼佛 |
五方五佛
[編輯]| 五方 | 東 | 西 | 南 | 北 | 中 |
|---|---|---|---|---|---|
| 五佛 | 阿閦佛 Aksobhya Buddha |
阿彌陀佛 Amitabha Buddha |
寶生佛 Ratna-sambhava Buddha |
不空成就佛 Amogha-siddhi Buddha |
毗盧遮那佛 Vairocana Buddha |
| 五智 | 大圓鏡智 | 妙觀察智 | 平等性智 | 成所作智 | 法界體性智 |
引述
[編輯]- ↑ 《佛學大辭典》【大日如來】：（佛名）密教之本尊，梵名謂之摩訶毘盧遮那Mahāvaircana，摩訶者大之義，毘盧遮那為日之別名，故譯雲大日。又，毘盧遮那者光明遍照之義，謂之遍照如來。又，雲最高顯廣眼藏如來。大日經疏一曰：「梵音毘盧遮那者是日之別名，即除暗遍明之義也。然世間日則別方分，若照其外不能及內，明在一邊不至一邊，又唯在晝光不燭夜；如來智慧日光則不如是，遍一切處作大照明矣，無有內外方所晝夜之別。（中略）世間之日不可為喻，但取是少分相似，故加以大名曰摩訶毘盧遮那也。」
- ↑ 《佛學大辭典》【毘盧舍那】：準天台以毘盧舍那與盧舍那及釋迦，如其次第配於法報應三身。......法華文句會本二十五曰：「法身如來名毘盧，此翻遍一切處。報身如來名盧遮那，此翻淨滿。應身如來名釋迦。」......華嚴探玄記三曰：「盧舍那者，古來譯或云三業滿，或云淨滿，或云廣博嚴淨。今更勘梵本，具言毘盧舍那。盧舍那者，此翻名光明照。毘者，此云遍。是謂光明遍照也。」
- ↑ 《佛光大辭典》【五佛】：即五尊佛。又作五智佛、五智如來、五禪定佛。有金剛界與胎藏界之別。(一)金剛界五佛，即毗廬遮那（梵 Vairocana）、阿閦（梵 Aksobhya）、寶生（梵 Ratna-sambhava）、阿彌陀（梵 Amitābha）、不空成就（梵 Amogha-siddhi）。居於金剛界曼荼羅中央之五解脫輪。其中，大日如來位於中央，身呈白色，住智拳印。阿閦如來位於東方，身呈黃金色，左手握拳，安於脅部，右手下垂觸地。寶生如來位於南方，身呈金色，左手握拳，置於臍部，右手向外結施願印。阿彌陀如來位於西方，身呈金色，住三摩地印。不空成就如來位於北方，身呈金色，左手握拳當臍，右手舒五指當胸。