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郭店簡

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太一生水。郭店簡出土一篇

郭店簡,竹一套,有十八篇文。一九九三年十月出土,出土自中國湖北郭店楚墓。簡涉及儒家道家,證明禮記老子先秦就有,推翻疑古派假定呢兩本漢時偽作[1]。同埋,儒家同道家界綫,先秦時唔咁明顯,而係互相交融。簡中呈現老子甲乙丙三篇,同現今版本有一啲差異,更貼近政治現實。

簡同楚國貴族有關,又叫郭店楚簡,或者郭店楚墓竹簡。現存湖北省博物館[2]

出土處荊門市沙洋縣紀山鎮,喺郭店一號楚國墓室,離古楚都九公里。盜墓者喺發掘前已入過墓室,兩次挖到槨板,打開邊箱扲走咗部份文物。好彩數量唔多,簡大致無損[3]

成書戰國中期,得簡八百有四,當中有字者七百二十六,十八篇共字數萬三字有餘。早過秦國焚書坑儒,文本極為珍貴。

年代

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地近楚都郢,按墓物推定墓主為年老學者,並且為太子之師。而太子日後成楚王,亦即楚頃襄王,羋姓,熊氏,名橫。而太子師其中一個說法係屈原。秦攻入郢時間為公元前二百七十八年。楚簡約公元前三百年。

篇目

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篇跟後世儒家同道家,之不過呢種二分,並一定唔反映先秦狀況。甚至後世界分野喺先秦並無意義。

儒家

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竹簡出土之前,儒家好多篇,並無存世。故此出土儒家,睇到先秦儒家面貌。有啲認為屬思孟學派。可能出使齊國而帶返楚國。

老子

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老子甲乙丙三篇,同現今版本對比,有一定差異。有時甚至意思都唔同。

現本第十九章寫

絕聖棄智、民利百倍。絕仁棄義、民復孝慈。絕巧棄利、盜賊無有。

而簡中甲篇開頭寫

絕智棄辯、民利百倍。絕巧棄利、盜賊亡有。絕偽棄詐、民復孝慈。

尤其先秦「偽棄詐絕、民復孝慈」。漢後變成「絕仁棄義、民復孝慈」。個意思非常唔同。原本唔要偽詐,後世講到同儒家仁義對立咁,喺先秦唔係咁意思[5]

而竹簡老子,並無分成德經同道經,亦即唔可以好似後世咁,改叫道德經。之不過,竹簡本有好多文本無,可能摘錄都唔定。

文字上用好多「也」字用來斷句,而今版本拎走晒,變得齊整,文氣完全唔同[6]

連同馬王堆帛書老子,可以睇成老子成書演變三個時期。

太一生水

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呢篇亦好重要,可以反映先秦宇宙論[7]。乃道家創世次序,講太一如何生成萬物。水僅次於太一,其次到天,其次到地。之後先有神明。一路落去。

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  1. 浅野裕一 (2004),子百家,講談社〈講談社学術文庫〉,ISBN 978-4061596849 21-25頁
  2. 木简牍 - 湖北省博物馆www.hbww.org.cn。喺2025-04-18搵到
  3. 湖北省荆门市博物馆:《荆门郭店一号楚墓》,《文物》1997年第7期。
  4. 4.0 4.1 4.2 博楚簡 | 中国出土文献研究会www.shutudo.org。喺2025-04-18搵到
  5. 店版部分差异参考原著喺2020-03-15歸檔。喺2020-03-18搵到 {{cite web}}: Unknown parameter |dead-url= ignored (|url-status= suggested) (help)
  6. Murphy, Dan (2006). A comparison of the Guodian and Mawangdui Laozi texts (論文). Amherst: University of Massachusetts Amherst. pp. 1–5, 18–19. doi:10.7275/6870785.
  7. 店楚簡一生水天道思想及其重詮 (PDF){{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)