靈臺

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靈臺周國姬昌,建於中。大雅之下,收有靈臺一篇,講及園中。周國之鎬京,故此在今西安市長安。

靈臺之詩[編輯]

經始靈臺,經之營之。庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。

王在靈囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鳥翯翯。

王在靈沼,於牣魚躍。虡業維樅,賁鼓維鏞。

於論鼓鍾,於樂辟廱。於論鼓鍾,於樂辟廱。

鼉鼓逢逢,矇瞍奏公。

由靈臺一詩可見,唔單止有靈臺,亦有靈囿靈沼。靈臺為姬昌嘅花園,有鹿,而且有

詩中無講靈臺何用,用途不明。園林之中,多數為登高觀覽全景之用。後世亦講觀天之臺,都叫靈臺,或姬昌時又為觀天之用。

毛詩序

靈臺,民始附也。文王受命,而民樂其有靈德,以及鳥獸昆蟲焉。

文王姬昌,起咗靈臺,周圍嘅民就依附姬昌。

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靈臺之靈,按劉向說苑,脩文一篇講到,「積恩為愛,積愛為仁,積仁為靈,靈臺之所以為靈者,積仁也。」靈為積仁而來。

其他記載[編輯]

漢時劉向所寫新序,雜事一篇中,講到掘靈沼時,掘到屍骨,吏報上去,姬昌下令更葬。天下人得知,話姬昌嘅賢德,唔單止人,而且澤及遺骨。[1]

遺址[編輯]

按文獻推斷,遺址在陜西,為今西安市長安區,下有靈沼鄕阿底村。其南約一千米,吳家村邊。

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  1. 周文王作靈臺及為池沼,掘地得死人之骨,吏以聞於文王。文王曰:「更葬之。」吏曰:「此無主矣。」文王曰:「有天下者,天下之主也;有一國者,一國之主也。寡人固其主,又安求主?」遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之,皆曰:「文王賢矣,澤及枯骨,又況於人乎?」或得寶以危國,文王得朽骨,以喻其意,而天下歸心焉。