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中國粟特人墓葬一覽

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統萬城（英文：Tung-wan City）出土嘅北朝古墓壁畫，描繪粟特人擧行緊宗教儀式。
北齊墓葬石榻上嘅粟特人樂隊浮雕，出自河南安陽。

中國粟特人墓葬一覽收錄目前發現嘅從北朝至唐朝嘅粟特人古墓葬，分三個時期：北朝入華嘅粟特人墓葬四座，其中嘅虞弘係喺北齊時進入中原，喺隋朝逝世，所以虞弘墓歸類喺隋朝墓葬；隋朝入華嘅粟特人墓葬，包括虞弘在內有墓主姓名嘅共三座；唐朝嘅粟特人墓葬明顯多過前代，主要分佈喺新疆吐魯番、寧夏固原同鹽池、陝西禮泉、山西汾陽、河南洛陽、河北大名（英文：Daming County）同埋北京等地[1][2]。粟特人嘅墓葬多出土圍屏石榻、石堂（房屋形石槨）或石槨等葬具，亦有耳璫、指環等黃金首飾，石質葬具表面多有雕繪精細、裝飾奢華嘅圖像。呢啲藝術品將中亞、波斯同祆教文化帶入中原，相比同時期漢人墓葬圖像嘅文化風格及審美情趣有明顯差異。

一覽

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史君墓出土嘅石堂正面（南壁）綫摹圖。
安伽墓石門門額上嘅祆教火壇浮雕綫摹圖。
安伽墓出土嘅石門同圍屏石榻，石門門額上刻祆教火壇（英文：Atar）圖像。圍屏石榻由11塊石板構成，共刻繪56幅圖案。

北朝

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呢三座係北周墓葬，採石槨葬。安伽墓入面發現嘅火壇圖像，史君墓入面嘅祆教畫面，説明佢哋雖身處長安，但仍保留自身民族嘅宗教信仰同生活習俗。但史君墓石槨嘅殿堂式結構、安伽墓、康業墓人物服飾嘅漢化，都表明佢哋同時亦受到中原文化嘅強烈影響。從漢化程度上嚟睇，康業墓最高，安伽墓次之，史君墓嘅漢化程度最低[3]。此外，中國國家博物館喺2012年收到由日本收藏家崛內紀良捐贈嘅北朝粟特人石堂，説明或有更多北朝嘅粟特墓葬。不過呢座北朝石堂嘅出土地點及墓葬等資訊不明，所以無法瞭解墓主身份[4]。

名稱 年份 位置 宗教信仰 發現年份
康業墓（中文：康業墓） 571 陝西西安北郊 未知 2004
安伽墓（中文：安伽墓） 579 陝西西安未央區 祆教 2000
史君墓（中文：史君墓） 580 陝西西安未央區 祆教 2003

隋唐

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虞弘墓石槨上嘅祆教火壇綫摹圖。
虞弘墓出土嘅漢白玉浮雕石槨。
天水粟特墓出土嘅屏風石棺牀（圍屏石榻）及石獸、胡人伎樂俑綫摹圖。

1980年代喺寧夏固原市原州區陸續發現隋唐墓葬羣，其中有六座屬於粟特人史姓墓葬羣（中文：粟特人史姓墓葬羣），呢度嘅粟特墓葬重出土有波斯銀幣同埋東羅馬金幣。另外，南塬上重有大量中小型唐朝墓葬，其中唐M29入面嘅兩具人骨架，係男女合葬，經人骨鑒定，都係白種人[5]。1982年喺甘肅天水秦州區發現座古墓，斷定係北朝晚期至隋朝時期。不過嗰陣可供參攷嘅資料好少，再加上墓誌字跡脫落無法辨識，導致墓主身份姓名等資訊無從得知[6]。由於天水粟特墓曾經被盜，出土文物有限，所以冇被重視，連發掘報告都係十年後至公佈[7]。1999年喺山西太原出土嘅虞弘墓有基本完整嘅墓誌銘，墓主虞弘確定係嚟自中亞嘅高加索人，但無法斷定係唔係粟特人，不過佢曾擔任「檢校薩保府」一職，同粟特人關係密切。

隋朝
名稱 年份 位置 宗教信仰 發現年份
安備墓（中文：安備墓）[8] 589 河南洛陽 佛教或祆教[8] 2007
虞弘墓（英文：Tomb of Yü Hung） 592 山西太原晉源區 祆教 1999
史射勿墓（中文：史射勿墓） 609 寧夏固原原州區 祆教[9][10] 1987
天水粟特墓（中文：天水粟特墓） 未知 甘肅天水秦州區 祆教 1982
九龍山隋墓[11][12] 未知 寧夏固原 祆教 2004
唐朝
名稱 年份 位置 宗教信仰 發現年份
曹怡墓[13][14] 655 山西汾陽 祆教（可能） 2007
史道洛墓（中文：史道洛墓） 658 寧夏固原原州區 祆教（可能）[10] 1995
史索岩墓（中文：史索岩墓） 664 同上 佛教[9] 1984
史訶耽墓（中文：史訶耽墓） 669 同上 祆教[15] 1986
史鐵棒墓（中文：史鐵棒墓） 670 同上 未知 1986
史道德墓（中文：史道德墓） 678 同上 祆教[9] 1982
安元壽墓 683 陝西咸陽九嵕山 未知 1972
安菩墓（中文：安菩墓） 709 河南洛陽龍門山 祆教 1981
史思明墓 761 北京豐臺區 祆教[16] 1981
米継芬墓[17] 805 陝西西安西郊 景教 1957
李素墓[18][19] 817 陝西西安 景教 1980
花獻墓[20] 未知 河南洛陽 景教 未知
何弘敬墓 866？ 河北邯鄲萬堤農場 未知 1973

攷

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  1. ↑ 馬曉玲 (2015)。〈中古時期入華粟特人墓葬的發現與研究〉 (PDF)。www.cssn.cn。原著 (PDF)喺2018年7月22號歸檔。喺2018年8月3號搵到。
  2. ↑ 榮新江、張志淸編 (2004)。《從撒馬爾干到長安——粟特人在中國的文化遺跡》。北京：北京圖書館出版社。ISBN 9787501324262。原著喺2018年7月22號歸檔。喺2018年8月3號搵到。
  3. ↑ 吳天泰編 (2015)。《《族群與社會》》。臺北：五南圖書出版。頁 290。ISBN 9789571141756。喺2018年8月3號搵到。
  4. ↑ 葛承雍 (2016)。〈北朝粟特人大會中祆教色彩的新圖像——中國國家博物館藏北朝石堂解析〉 (PDF)。www.kaogu.cn。喺2018年8月3號搵到。
  5. ↑ 韓彬編 (2011年12月1號)。《《固原文博探究》》。銀川：寧夏人民出版社。頁 151–152。ISBN 978-7-227-04858-9。
  6. ↑ 宋燕編 (2018年1月2號)。〈天水出土石棺床與絲綢之路上的粟特人〉。big5.xinhuanet.com。喺2018年8月3號搵到。
  7. ↑ 〈1982年甘肅出土17塊石板，30年後考古專家痛哭流涕：我們犯了大錯〉。www.xuehua.us。2018年7月17號。原著喺2018年7月22號歸檔。喺2018年8月3號搵到。
  8. ↑ 8.0 8.1 毛陽光 (2011)。〈洛陽新出土隋《安備墓誌》考釋〉。www.heluowenhua.net。原著喺2018年8月2號歸檔。喺2018年8月3號搵到。
  9. ↑ 9.0 9.1 9.2 陸薪羽 (2017年9月2號)。〈固原史姓粟特家族多元信仰探討〉。www.xjass.cn。原著喺2018年8月5號歸檔。喺2018年8月5號搵到。
  10. ↑ 10.0 10.1 羅豐 (2015年4月30號)。〈絲路上的胡旋舞與金覆面〉。www.heluowenhua.net。喺2018年8月3號搵到。
  11. ↑ 陳偉 (2017年4月17號)。〈寧夏固原九龍山隋墓發掘簡報〉。www.nxkg.org.cn。原著喺2018年8月2號歸檔。喺2018年8月3號搵到。
  12. ↑ 韓少華編 (2015年4月29號)。〈固原祆教與寧夏美術考古：九龍山隋墓出土金冠飾研究〉。collection.sina.com.cn。喺2018年8月3號搵到。
  13. ↑ 王俊 (2014)。〈唐曹怡墓相關問題研究〉 (PDF)。www.cssn.cn。原著 (PDF)喺2018年8月3號歸檔。喺2018年8月3號搵到。
  14. ↑ 張慶捷 (2016年11月27號)。〈唐代《曹怡墓誌》有關入華胡人的幾個問題〉。www.silkroads.org.cn。原著喺2018年8月3號歸檔。喺2018年8月3號搵到。
  15. ↑ 郭物 (2015)。〈固原史訶耽夫妻合葬墓所出寶石印章圖案考〉 (PDF)。www.kaogu.cn。喺2018年8月5號搵到。
  16. ↑ 丁新豹（中文：丁新豹）; 盧淑櫻 (2014)。《非我族裔：戰前香港的外籍族群》。香港：三聯書店。頁 198。ISBN 978-962-04-3668-0。喺2018年8月3號搵到。
  17. ↑ 〈米繼芬墓誌拓片〉。www.chnmuseum.cn。喺2018年8月3號搵到。{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
  18. ↑ 李寶瑜 (2015年6月14號)。〈通識導賞﹕銅十字 揭開景教千年文明——景教徒任天文臺長〉。www.e123.hk。喺2018年8月3號搵到。
  19. ↑ 賴瑞和 (2003)。〈唐代的翰林待詔和司天臺——關於《李素墓誌》和《卑失氏墓誌》的再考察〉。www.scribd.com。喺2018年8月3號搵到。
  20. ↑ 常書香 (2014年5月14號)。〈洛陽首次發現唐代景教徒墓誌 墓主或為胡人〉。rufodao.qq.com。原著喺2018年8月2號歸檔。喺2018年8月3號搵到。

睇埋

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