六書

六書係有關漢字嘅重要概念,講到六種構成以及運用漢字(書寫)嘅方法。六書概念早喺東漢時期已經有人提,而喺歷史上,唔同學者嘅六書分類方案都有些少唔同,現代人講親六書,多數都係用東漢學者許慎嗰一套,講象形、指事、會意、形聲、轉注同埋假借依六大概念。
現代六書有四體二用,即係四種造字法加兩種使用法,當中象形、指事、會意同形聲係造字,而其餘兩者係用字。象形係指一隻字個形狀似佢所指嘅物體,譬如日、月、火同木等都係象形字。會意就係將兩隻簡單嘅漢字砌埋一齊,結合兩者意思成新字,例如森同林依兩隻漢字由多隻木字組成,意思係指好多樹木嘅地方。形聲就係攞一隻字嘅意思,結合另一隻字嘅發音,例如香港個港噉,海港係近水嘅地方,而口語入便嘅港字發音似巷,水(氵)同巷結合成港。相比之下,假借就似用法多過似造字法,唔涉及造新字,而係攞一隻現有漢字去寫意思上無關但啱讀音嘅口語字詞。
六書可以算係粵文書寫嘅基礎。噉係因為書寫粵語必定要用粵字,而粵字多數都係按六書建構嘅,譬如用會意方式造嘅冇字,又或者係用形聲方式造嘅嘅同掟等字。而就算到咗廿一世紀初,粵港澳地區嘅中小學依然會教學生學六書概念。
各地叫法
[編輯]六書依個概念,全個漢字文化圈都會用到。而六書依兩隻漢字,喺各主要東亞語言入便嘅讀音如下:
歷史典故
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好似六書噉嘅詞彙,早喺《周禮》(起碼可以追溯至公元前二世紀)度已經有出現[1]:
保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮;二曰六樂;三曰五射;四曰五馭;五曰六書;六曰九數。
不過《周禮》並冇講明六書係指緊乜[註 1]。
一般認為要到咗東漢嗰陣,先至有人解釋六書係乜嘢。當時漢字已經發展成熟,於是啲學者就喺度整理資料,由資料做歸納,提出六書嘅概念嚟解釋漢字嘅建構。例子可以睇睇班固、鄭眾同許慎三個人[2]:
- 班固喺《漢書·藝文志》噉講:「古者八歲入小學,故周官保氏掌管國子,教之六書,象形、象事、象意、象聲、轉注、假借,造字之本也。」
- 鄭眾就話六書包括「象形、會意、形聲、處事、假借、諧聲」。
- 許慎話六書包括「指事、象形、形聲、會意、轉注、假借」[3],仲逐樣解釋,加埋字例嚟說明。
喺依度,佢哋唔單只提到六書,仲好明顯係將六書視為造漢字嘅方式。佢哋同後世(宋朝同明朝嘅都有)嘅學者亦有探討六書嘅概念,不過對於六書涉及邊六個概念,唔同學者有唔同嘅理解,例如鄭眾同許慎嗰兩套分類方案就已經唔同[2]。
現代六書
[編輯]廿一世紀初嘅人講六書,通常係跟許慎嗰套分法。
有人會將六書細分做三大類,當中象形同指事係造字法,會意同形聲係組字法,而假借同轉注就係用字法[4],是為四體二用[5]:象形同指事都係講緊要點樣造「基本」嘅漢字,會意同形聲都係講緊要由「基本」漢字嗰度砌更複雜嘅字出嚟;相比之下,好似假借噉嘅做法就唔涉及造新字,而係將已有嘅漢字改變用途,寫本來有得講冇得寫嘅口語字詞。
象形
[編輯]二曰象形。象形者,畫成其物,隨體詰詘,日、月是也。
依句嘢用現代粵語表達如下:第二(種)叫象形,象形嘅意思係話,用畫畫噉嘅方法畫出嗰件物體,筆劃嘅起伏曲折同物體嘅形態相合,例如日、月依兩個字就係例子。而有人就話「象形就係象實物之形,就係將客觀事物嘅形體描寫出嚟」噉嘅意思[7]。象形式漢字係視覺化嘅符號,意思話依啲漢字係指睇得到嘅實體事物,例如係太陽、月亮、山水同多種嘅動物呀噉,而且仲係源自啲人畫圖畫描述實體事物嘅。
例如下表入便嘅漢字,每一隻嘅原初形態(睇甲骨文個樣)都似佢哋所表示嘅事物。
甲骨文 | 篆書 | 隸書 | 行書 | 草書 | 楷書 | 粵拼讀音[註 2] | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
繁體 | 簡體 | ||||||
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jat6 | |
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jyut6 | |
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saan1 | |
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seoi2 | |
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jyu5 | |
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muk6 | |
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wo4 | |
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jan2/jan4 | |
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neoi2/neoi5 | |
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mou5 | |
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muk6 | |
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ngau4 | |
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joeng4 | |
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maa5 |
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niu5 |
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gwai1 |
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lung4 |
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fung6 |
雖然象形字原則上係嚟自畫圖畫描繪實物,但係依種漢字有時亦可以表達抽象概念。譬如根據廿一世紀初嘅主流睇法,大係象形式漢字,大所記錄嘅字詞意思(巨大、大嚿)唔係乜嘢具體嘅實物,而係抽象嘅概念,不過大字嘅形狀望落似一個將四肢伸到最盡嘅人噉,依個具體事物係隻字嘅構意。
象形式漢字係「基本」嘅漢字。啲人學漢字好多時都係學咗象形字先。比較複雜嘅漢字,好多都係由依啲字砌出嚟嘅,而且象形式漢字仲成日會扮演部首嘅角色,令睇嘅人知道一隻漢字意思上係「屬於邊一類」。例如日、月、山、水、雨、木... 等都係常見嘅部首[8]。
指事
[編輯]有關指事依個概念,許慎喺《說文解字》嘅序嗰度講:
指事者,視而可識,察而見意,上、下是也。
句嘢意思係講:指事依家嘢,睇到就識,仔細觀察就見到意思,例如上同下就係例子。學者指,許慎對指事概念嘅解釋籠統得滯,「睇到就識」似乎同象形好相似,而「仔細觀察就見到意思」又同會意有啲相近。
指事之別象形者,形謂一物,事䀭眾物,專博斯分。
句嘢係講緊指事同象形有咩分別。段玉裁認為,兩者分別在於象形「專門指某一樣嘢」,而指事就可以包含好多種事物[註 3]。
事實係有學者講到指事字同象形字係好難分。當中有人就噉講[10]:「象形同指事之間條界喺邊,係學習六書嘅難點。遇夫先生話:講到指事依樣嘢,以前嘅學者有好多誤解,而近代嘅王筠就錯得更厲害。點解王筠會錯?因為佢將指事嘅『事』當係講字義,唔知其實應該係講字形。好似齊字用禾嘅齊整嚟表示齊,飛字用鳥嘅舉起嚟表示飛,依啲都係象形字。但係王筠就話齊、飛都係全體指事。因為齊、飛依兩個字都係表示動作,喺文法上面係動詞所以佢當做係指事。依個係用本字嘅字義嚟判斷指事,唔係用字形嚟判斷...... 總括嚟講,指事係講字形,唔係講字義。究其根本,指事嘅『事』就係符號。符號同圖畫唔同,所以指事同象形有分別。符號同意思訓練冇關係,所以指事同文法唔能夠相合。」
由於指事字同象形字之間條界線咁含糊,有學者就索性放棄指事依個概念,主張根本冇所謂嘅指事字。例如《古文字學導論》一書就有講到一個諗法,話指事依個名目,只不過係前人因為解釋唔到某啲漢字而老作出嚟,本書嘅作者仲認為被歸類為指事嘅字,全部都可以歸落象形或者象意嗰度[11]。
以下係一啲經常分類做指事字嘅漢字:
漢字 | 一 | 二 | 三 | 上 | 下 | 本 | 末 | 凶 | 引 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
讀音[註 2] | jat1 | ji6 | saam1 | soeng5/ soeng6 |
haa2/ haa6 |
bun2 | mut6 | hung1 | jan5 |
會意
[編輯]對於會意(當中隻會字音同外匯個匯)依個諗頭,許慎係噉講嘅[6]:
會意者,比類合宜,以見指撝(同「揮」),武信是也。
會意字係指一隻漢字由多過一個漢字組合埋一齊而形成嘅,通過依啲組成部份嘅結合,隻新字表達出一個新嘅意思,而唔係單純睇各個字本身嘅意思。例如以下依啲漢字,都成日歸類為會意字[12]:
漢字 粵音 解釋[註 4] 仁 jan4 人(企人邊亻)加上二,兩個人喺埋一齊,即係仁慈能引致嘅狀態。 休 jau1 由人企喺木側面而形成,暗指一個人企喺樹下面休息。 明 ming4 日同月結合,太陽同月亮一齊照,令到周圍一片光明。 林 lam4 由兩個木字組成,木代表樹木,所以砌埋一齊就代表好多樹嘅地方,即係森林。 歪 waai1/
me2 [註 5]不砌落正度,是為不端不正,東歪西倒噉解。 男 naam4 田結合力,古代社會男女分工,好似耕田噉嘅粗重工夫通常係男人做嘅,即係話喺田入便出力嘅都係男人。
同形聲字唔同嘅係,會意字嘅組合原則同組成部份嘅讀音無關,所以一隻會意字嘅讀音通常都完全唔似佢啲組成部份[註 6]。例如休嘅讀音就完全唔似人(粵拼係 jan2*4)同埋木(粵拼係 muk6)嘅音。
形聲
[編輯]許慎喺《說文解字》裡便噉嚟描述形聲概念[6]:
三曰形聲。形聲者,以事為名,取譬相成,江、河是也。
一隻形聲字有兩大部份,形符(又名意符、義符等)加埋表示讀音嘅聲符。形符可以理解為係表達緊隻漢字「意思上屬於咩類別」而聲符就大致表達隻漢字嘅讀音係乜。聲符嘅讀通常都唔會同成隻漢字嘅讀音完全一樣,不過會好相近,只係爭咗一個聲母、韻母或者聲調咁少。
以下係形聲字嘅一啲例子,讀音一律以粵語作準[13]:
漢字 形符 聲符 解釋 媽 女 馬 阿媽係女人,所以形符係女,而喺漢語,媽(maa1)發音一般近似馬(maa4)。 情 心(忄) 青 講得情感,定必同心有關,所以形符係心(豎心邊),而喺漢語,情感個情(cing4)發音一般近似青(cing1/ceng1)。 港 水(氵) 巷 海港近水,所以形符係水,而喺漢語,港(gong2)發音一般近似巷(hong2)。 澳 水(氵) 奧 澳一字讀做 ou3 嘅話原意係指港灣可泊船之處,所以形符係水,而喺漢語,澳發音一般近似奧(ou3)。 蝴 蟲(虫) 胡 蝴蝶係昆蟲,所以形符係虫,而喺漢語,蝴(wu4)發音一般近似胡(wu4)。 踩 足 采 踩依個動作,係用腳做嘅,所以從足部,而喺漢語,踩(caai2)發音一般近似采(coi2)。 鯨 魚 京 鯨魚望落似魚噉形而且住喺水中,所以形符係魚,而喺漢語,鯨(king4)發音一般近似京(ging1)。
形聲同會意嘅共通點在於,兩者都係攞住比較簡單基本嘅漢字,砌出更複雜嘅漢字。兩者分別在於,形聲字搵聲符只係考慮聲符嘅發音,完全忽略其意義。例如鯨魚個鯨噉,鯨魚同京(指首都,史上又有指高聳嘅建築物)意思上完全冇啦掕,創字人攞隻京字嚟用嗰陣完全淨係考慮隻字個發音[註 6]。
形聲同會意有陣時未必咁易分。好多望落似形聲字嘅漢字,聲符都可以兼有形符嘅作用。譬如係趾依隻字,指腳趾,從足部,而腳趾個趾粵音同止一樣都係 zi2 [註 6]。不過噉唔表示止一定係聲部——止喺甲骨文寫作止,形狀被指係好似腳趾,所以止喺趾字入便好可能都係扮演緊形符嘅角色。按照依種觀點,漢字趾查實係一隻會意字。亦有啲人認為,趾依隻字既形聲又會意[14]。
有關形聲字嘅起源,上海出身嘅學者
假借
[編輯]說文敘:
假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。
講假借,就係指同音替代,本無其字即係話隻口語會講嘅字詞本身無字可寫:無論邊一種漢語,口語好多時都會有一啲詞語,冇漢字可以對應。無字可寫成因有好多,可能係嗰種漢語入便帶有一啲口語會講嘅字詞,唔係源自漢語嘅,例如粵語入便就有唔少字詞係嚟自古百越語[16],而中古漢語亦有因為佛教傳入而由梵文借詞,譬如婆羅門同南無等。除此之外,一隻口語字詞亦可能有字可寫,不過寫法失傳咗。無論原因係乜,使用漢字嘅人見到有隻口語詞無字可寫,就攞一隻同音或者近音、但意思上無關嘅漢字嚟用。
香港喺英治時期受到英國人影響,由英文嗰度大量借口語詞彙。依啲詞彙當中好多都有讀音相應(或者大致相應)嘅漢字,所以廿一世紀初嘅粵文就有咗唔少書寫詞彙,係用漢字嘅粵音嚟模擬英文字詞嘅[17]。依種情況可見於某啲報刊、社交媒體同埋粵語維基百科等嘅地方。好似係以下依啲詞彙:
漢字寫法 粵音[註 8] 源自英文 打令 daa1 ling2 Darling 哈佬 haa1 lou2 Hello 冧巴溫 nam1 baa1 wan1 Number one [18] 貼士 tip1 si2 Tips
例如冧巴溫個意思(第一位)同花冧冇咩啦掕,不過冧字個粵語讀音(lam1/lam3)咁啱就好接近英文 number(國際音標:/ˈnʌm.bər/)第一音節個音,所以照樣攞嚟寫。
有學者指出,虛詞同代詞等指抽象概念嘅字詞,好多時都會用假借嚟寫。依啲概念太抽象,難以靠象形、指事、會意或者形聲等嘅方法造字,所以古人好多時就唯有搵啲咁啱同音嘅漢字嚟寫,譬如係文言文成日見到嘅虛詞焉或者代詞其,就被指係依種情況嘅例子。類似嘅現象粵文都有,例如佢哋、我哋入便嗰個哋,同表示土地嗰個地同音,有陣時粵語人寫粵文嘅時候會寫出佢地、我地噉嘅漢字串,但係土地同表示多個人嘅哋意思上關係唔大。
假借亦有可能會出現通假字嘅情況。通假字係指一種狀況,某口語字詞本來有漢字可寫,但係後來寫法可能失傳咗。後人想寫某隻口語字詞但唔知應該點寫,就有可能會假借,最後形成一隻通假字。譬如
- 樹幹個幹字,據考究本來寫作榦字,但係後嚟啲人唔記得咗原先嗰個寫法,用幹字嚟頂替[19]。
- 粵語入便嘅膥(粵音:ceon1,意思係指蛋,想像水蛇膥咁長),隻字嘅本字太生僻,寫法失傳咗一排,搵返出嚟嘅時候,粵語群體已經一早習慣咗將隻口語字詞寫做春(例如水蛇春咁長)。
响廿世紀中,中國制定簡體漢字,期間亦都有一定程度噉使用假借嘅做法,用筆劃少嘅漢字取替同音而筆劃多嘅漢字,例如指麵粉同相關意思嘅麵、麪等漢字,就簡化成面一字——就係因為面一字讀音[註 9]同麵、麪相同。
轉注
[編輯]說文敘:
轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。
喺六書當中,轉注嘅定義頗為含糊。許慎對轉注畀嘅定義好簡單,而《說文》一書九千幾字裡便亦未有指出邊啲漢字係轉注嘅例子。因此,後世學者對轉注嘅確切意義眾說紛紜,到咗廿一世紀初都仲未有一致嘅定論。
如果話假借係一字多義嘅話,轉注可以想像為一義多字[20][21]。有學者就打咗個比喻:「將一碗水倒入杯度,個樣係變咗,但內容不變。音義代表水,形狀似碗定杯,就係形體嘅變化。」例如唔同地方因為方言等嘅差異,而對老依個概念[註 10]有唔同稱呼,可能有啲地方稱之為 lou5 有啲地方稱之為 haau2 又有啲地方稱之為 zi2。等到啲人需要為年老依個意思定義字群嗰陣,就約定統一以老為部首,並且將依個義符加落去聲符之上,形成老、考同耆。依啲字就係彼此嘅轉注字。
由於轉注依個諗頭咁含糊不清,有學者索性提倡現代人應該忽略依個概念。例如裘錫圭就噉樣講(原文係中文書面語,下面譯做粵文):
今時今日研究漢字,根本唔使去理轉注呢個術語。(就算)唔講轉注,(都)完全能夠將漢字嘅構造講清楚。[22]
粵字建構
[編輯]
粵語字係專門用嚟書寫粵語嘅字。粵語之所以需要粵語字,原因有好多:粵語入便有好多源自古代漢語嘅口語字詞,係標準官話或者其他漢語失傳咗嘅;粵語又帶有好多源自百越語嘅口語字詞,依啲字詞本身就無漢字可寫;此外,粵語同其他語言一樣會係噉演變,口語有新詞出現嗰陣,就可能需要新漢字書寫。粵語字歷史悠久,有新造字,亦有好多古字,例如睇(現代粵語讀音同體)依隻字就可見於春秋戰國時期嘅《楚辭》一書[23]。
粵語字當中嘅新造字,普遍都跟從六書建構,當中形聲字就好常見:
粵字 形符 聲符 解釋 掟 手(扌) 定 掟(deng3)嘢係要用手嚟做嘅,所以形符係手,定(ding6)個讀音同隻口語字詞有啲接近,做聲符。 煲 火 保 煲(bou1)嘢要用到火,所以用火做形符,而保(bou2)就擬口語字詞嘅音。 瞓 目 訓 瞓(fan3)指瞓覺,係一種要閉目嘅活動,所以用目做形符,而訓(fan3)就擬口語字詞嘅音。 踎 足 否 踎低(mau1 dai1)係用雙髀做嘅動作,所以形符係足,否(fau2)個讀音同隻口語字詞有啲接近,做聲符。
亦可以睇吓粵語字裡便嗰一大拃從口字部嘅字,譬如係嘅、啲、嗰等對語法嚟講不可或缺嘅字。依啲字「係口語」所以以口作形符,旁邊掕一個啱讀音嘅聲符。依啲字都可以算係形聲字。
又有一部份粵語字被指係屬於會意字,譬如:
粵字 粵音 解釋 冇 mou5 攞住個有字,「將裡便有嘅嘢攞走」就形成冇字。 奀 ngan1 話人奀挑鬼命就係話佢生得細粒,奀就係將不同大砌埋一齊,意為不大。
粵語字數量龐大,識漢字唔識粵語嘅人,往往要學一段時間先會學識讀同寫粵文。
睇埋
[編輯]參考
[編輯]註釋:
- ↑ 由於字詞嘅意思可以隨時間變化,佢哋依度講嘅六書同東漢及後嘅人講嘅六書造字法可能意思有出入。
- ↑ 2.0 2.1 部份漢字可能因為文白異讀等嘅原因而有多個粵語讀音。
- ↑ 可以睇睇抽象化同廣義化嘅概念。
- ↑ 亦有學者主張,某啲會意字嘅解釋並非隻字嘅真正起源,而係古時嘅老師想用生動方法教漢字而作嘅故仔。
- ↑ 歪一字,被指喺粵語中有訓讀嘅情況,所以兩個可能讀音先會爭咁遠。
- ↑ 6.0 6.1 6.2 嚴格嚟講,依度理應要考慮返上古漢語同中古漢語等古代漢語嘅發音,而唔係現代粵語嘅發音——依啲古代漢語嘅發音同現代粵語可以差好遠。
- ↑ 亦可以睇睇古埃及聖書體都有用到嘅定符。
- ↑ 依欄係寫緊口語音。粵語人假借漢字寫外來詞嗰時,好多時只係用近音字,睇嘅人理解到就算,所以用咗嘅漢字嘅標準讀音未必完美對應口語字詞個音。
- ↑ 依個過程原則上係以普通話發音為準嘅。
- ↑ 用現代語言學嘅角度睇,呢度個老可以視為一件形態素。
- ↑ 《周禮·地官·保氏》
- ↑ 2.0 2.1 (臺灣正體) 六書分類概說,PDF
- ↑ 《說文解字·敘》
- ↑ (中文) 中國文化通識|乜嘢係六書?
- ↑ 吳元滿《諧聲指南》
- ↑ 6.0 6.1 6.2 《說文解字》
- ↑ (中文) 梁東漢《漢字嘅結構及其流變》
- ↑ 楊玲. (2015). 《說文解字》 無屬字部首的分類, 特點分析及探因. 神奈川大學大學院言語と文化論集, 21, 299-312.
- ↑ 《說文解字注》
- ↑ 周秉鈞,《楊樹達文集·中國文字學概要·文字形義學·後記》
- ↑ (中文) 唐蘭. (1965). 古文字學導論. (No Title).
- ↑ (英文) 会意文字 - Kanji that tell a story.
- ↑ (香港繁體) 單元九 形聲字,PDF
- ↑ (中文) 漢字源流,中華語文知識庫
- ↑ 裘錫圭《文字學概要》,1996,p. 151
- ↑ (中文)《粵語壯傣語問題:附語法語義詞彙問題探討》 劉叔新著 北京商務印書館 2006年5月第一版
- ↑ Kenstowicz, M. J. (2012). Cantonese loanwords: Conflicting faithfulness in VC rime constraints. Catalan Journal of Linguistics, 11, 65-96.
- ↑ 「冧把 / 冧巴」,粵典
- ↑ 〈漢語多功能字庫 Multi-function Chinese Character Database〉。原著喺2019-08-05歸檔。喺2017-08-18搵到。
{{cite web}}
: Unknown parameter|dead-url=
ignored (|url-status=
suggested) (help) - ↑ (臺灣正體) 轉注與毆借,PDF
- ↑ (香港繁體) 「識字」與「寫字」,PDF
- ↑ (中文) 裘錫圭,《文字學概要》,1988年,商務印書館
- ↑ 《楚辭》「既含睇兮又宜笑。」