勇者
勇者，有勇之人，無懼嘅人，唔怕凶險嘅人，遇難事唔會避嘅人。至早見於孔丘，「知者不惑、仁者不憂、勇者不懼」，不懼就係勇者定義。以此智仁勇三者，視為品德而受人推崇。
勇者連死都唔怕，時常用於戰場，故此如何用勇者，亦為古時治術之一。
後世各家之言，亦對勇者除咗不懼之外，要具備乜嘢品德，亦各有各說。當中有啲將勇者與義相關，義勇成日一齊講。
論語
[編輯]論語為春秋時孔丘同弟子對話。有好幾處講勇者。子罕一篇寫，「子曰知者不惑、仁者不憂、勇者不懼。」同樣一句，亦見於憲問，「子曰君子道者三、我無能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。子貢曰夫子自道也。」都講勇者不懼。另外憲問又寫，「子曰有德者、必有言。有言者、不必有德。仁者、必有勇。勇者、不必有仁。」陽貨一篇又講「子貢曰君子亦有惡乎。子曰有惡。惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者。曰賜也亦有惡乎。惡徼以為知者、惡不孫以為勇者、惡訐以為直者。」
由此可知，孔丘儒家，亦推崇勇者，定義為不懼。然而仁者亦為勇者，而勇者就未必係仁者。勇而無禮亦唔稱得上勇。
荀子
[編輯]荀子時已到咗戰國，戰亂頻繁，互有吞併之後，國數少咗，國嘅規模亦變大。佢亦談論勇者，並且分咗類，見於兩篇，一見於榮辱，二見於性惡。
榮辱咁寫。
有狗彘之勇者、有賈盜之勇者、有小人之勇者、有士君子之勇者。爭飲食、無廉恥、不知是非、不辟死傷、不畏眾彊、牟牟然惟利飲食之見、是狗彘之勇也。為事利、爭貨財、無辭讓、果敢而振、猛貪而戾、牟牟然惟利之見、是賈盜之勇也。輕死而暴、是小人之勇也。義之所在、不傾於權、不顧其利、舉國而與之不為改視、重死持義而不橈、是士君子之勇也。
荀子喺將唔同類嘅型嘅人，各有原因而勇。有啲好低層次，只為有胃口而勇，狗彘之勇者。再有啲為財而勇，賈盜之勇者。有啲根本唔愛命，小人之勇者。而為義而勇，就係士君子之勇者。
性惡咁寫。
有上勇者、有中勇者、有下勇者。天下有中、敢直其身。先王有道、敢行其意。上不循於亂世之君、下不俗於亂世之民。仁之所在無貧窮、仁之所亡無富貴。天下知之、則欲與天下同苦樂之。天下不知之、則傀然獨立天地之間而不畏。是上勇也。禮恭而意儉、大齊信焉、而輕貨財。賢者敢推而尚之、不肖者敢援而廢之。是中勇也。輕身而重貨、恬禍而廣解苟免、不恤是非然不然之情、以期勝人為意。是下勇也。
荀子將勇者分上中下三等。秉乘先王之道而唔隨波逐流，無所畏就為上勇者。有品德唔貪財嗰種，為之中勇者。貪財唔重視條命，就係下勇者。