天干

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二十四方表

天干,為華夏遠古時序符號,一共十,故此叫十干。古稱十日,前地支合稱母子,天干,地支子,故此叫十母。後時起名,同相配,後減筆,幹化,枝化,再配天地改叫天干、地枝。十干者,「」、「」、「」、「」、「」、「」、「」、「」、「」同埋「」,循環使用。常見用做名。後世多用來占卜排序記時等。

天干來源有啲神祕,然而種種古文獻,都指佢同時序有關。古稱十日,以天文而言,一年之間,日喺天移動,分成十段時間,可稱為十月曆

來源[編輯]

天干來自古曆法,一年分成十份,各稱一日,共十日。

天干同十日[編輯]

天干古稱十日,至明顯漢時王充所寫衡論說日一篇咁講,「世俗又名甲乙為日、甲至癸凡十日。日之有十、猶星之有五也。」由此可知,當時坊間叫「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」各個做日,合稱十日,可以同金木水火土五星相比。不過到漢時,由於年代久遠,已經唔清楚十日含義,各家都各自解說。

之不過, 仍有唔少文獻都提及十日。早二三百年,漢時所撰淮南子天文就咁寫,「凡日、甲剛乙柔、丙剛丁柔、以至於癸。」同衡論所記相合,甲到癸都叫日。

同篇另有「數從甲子始、子母相求、所合之處為合、十日十二辰、週六十日、凡八合。合於歲前則死亡、合於歲後則無殃。」甲子就天干地支相合。當時天干叫十日,地支叫十二辰。

重有一句,「律以當辰、音以當日、日之數十、故十寸而為、十尺而為丈。」漢時有種睇法,天文曆法音律為一體。咁依句「日之數十」,亦都指十日。

成書於戰國周禮春官宗伯一篇有講,「馮相氏、掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位、辨其敘事、以會天位。冬夏致日、春秋致月、以辨四時之敘。」表明馮相氏會憑住天文,今日所言星體位置同變化,以斷定一年時節。十日亦係其中一項。

同樣戰國時寫成嘅左傳昭公五年記,「明夷、日也。日之數十、故有十時、亦當十位。」十日即十時,亦即一年中分十段時間。

同書昭公七年,「故曰、普天之下、莫非王土、率土之濱、莫非王臣。天有十日、人有十等、下所以事上、上所以共神也。」天有十日,並非指天上有十個日,而為日在天時運行,有十個位置,亦即一年分十個時段。

天干對應時節[編輯]

司馬遷史記,有講天干地支對應各月。書中天干以十母為名,地支以十二子為名。史記以一年八風為記。內裏有脫簡錯簡,而有缺漏,仍大概睇出干天對應時節。

不周風居西北[編輯]

  • 不周風西北
  • 「十月也、律中應鐘。應鐘者、陽氣之應、不用事也。其於十二子為亥。亥者、該也。言陽氣藏於下、故該也。」

十月,十二子為亥。

廣莫風居北方[編輯]

  • 廣莫風北方
  • 「十一月也、律中黃鐘。黃鐘者、陽氣踵黃泉而出也。其於十二子為子。子者、滋也。滋者、言萬物滋於下也。」
  • 「其於十母為壬癸。壬之為言任也、言陽氣任養萬物於下也。癸之為言揆也、言萬物可揆度、故曰癸。」
  • 「十二月也、律中大呂。大呂者。其於十二子為丑。」

十一月,十二子為子。

十母壬癸。

十二月,十二子為丑。

條風居東北[編輯]

  • 條風東北
  • 「正月也、律中泰蔟。泰蔟者、言萬物蔟生也、故曰泰蔟。其於十二子為寅。寅言萬物始生螾然也、故曰寅。」

正月,十二子為寅。

明庶風居東方[編輯]

  • 明庶風東方
  • 「二月也、律中夾鐘。夾鐘者、言陰陽相夾廁也。其於十二子為卯。卯之為言茂也、言萬物茂也。」
  • 「其於十母為甲乙。甲者,言萬物剖符甲而出也。乙者,言萬物生軋軋也。」
  • 「三月也、律中姑洗。姑洗者、言萬物洗生。其於十二子為辰。辰者、言萬物之蜄也。」

二月,十二子為卯。

十母為甲乙。

三月,其於十二子為辰。

清明風居東南維[編輯]

  • 清明風東南維」
  • 「四月也、律中中呂。中呂者、言萬物盡旅而西行也。其於十二子為巳。巳者、言陽氣之已盡也。」
  • 「五月也、律中蕤賓。蕤賓者、言陰氣幼少、故曰蕤;痿陽不用事,故曰賓。」

四月,十二子為巳。

五月

景風居南方[編輯]

  • 景風南方
  • 「其於十二子為午。午者、陰陽交、故曰午。」
  • 「其於十母為丙丁。丙者、言陽道著明、故曰丙。丁者、言萬物之丁壯也、故曰丁。」

十二子為午。

十母為丙丁。

涼風居西南維[編輯]

  • 涼風西南維」
  • 「六月也、律中林鐘。林鐘者、言萬物就死氣林林然。其於十二子為未。未者、言萬物皆成、有滋味也。」
  • 「七月也、律中夷則。夷則、言陰氣之賊萬物也。其於十二子為申。申者、言陰用事、申賊萬物、故曰申。」
  • 「八月也、律中南呂。南呂者、言陽氣之旅入藏也。其於十二子為酉。酉者、萬物之老也、故曰酉。」

六月,十二子為未。

七月,十二子為申。

八月,十二子為酉。

閶闔風居西方[編輯]

  • 閶闔風西方
  • 「其於十母為庚辛。庚者、言陰氣庚萬物、故曰庚。辛者,言萬物之辛生、故曰辛。」
  • 「九月也、律中無射。無射者、陰氣盛用事、陽氣無餘也、故曰無射。其於十二子為戌。戌者、言萬物盡滅、故曰戌。」

十母為庚辛。

九月,十二子為戌。

對應羅馬字母[編輯]

現代都有用十個天干嚟排序,對應羅馬字母「a」至「j」。用完天干,就用埋十二個地支。因為天干同地支加埋只有廿二個,所以羅馬字母次序入面最後嘅「w」、「x」、「y」同「z」就冇天干或者地支對應;遇到「w」、「x」、「y」同「z」,就分別用「物」、「天」、「地」同「人」[1]

喺十九世紀中期,中國數學家李善蘭用天干、地支、「物」、「天」、「地」同「人」嚟翻譯羅馬字母;十個天干分別代表「a」至「j」。遇到大寫字母,就用代表細寫字母嘅漢字加「口」字部表示。

天干表[編輯]

各語言嘅讀法[編輯]

天干 日文意味 粵語 日本話 國語 朝鮮話 越南話
木兄 gaap3 こう(kou) jiǎ 갑 (gap) giáp
木弟 jyut6 おつ(otsu) 을 (eul) ất
火兄 bing2 へい(hei) bǐng 병 (byeong) bính
火弟 ding1 てい(tei) dīng 정 (jeong) đinh
土兄 mou6 ぼ(bo) 무 (mu) mậu
土弟 gei2 き(ki) 기 (gi) kỷ
金兄 gang1 こう(kou) gēng 경 (gyeong) canh
金弟 san1 しん(shin) xīn 신 (sin) tân
水兄 jam4 じん(jin) rén 임 (im) nhâm
水弟 gwai3 き(ki) guǐ 계 (gye) quý

各要素嘅關連[編輯]

天干 五行 五方 陰陽 陽曆年嘅
下一樑
(年嘅天干)
儒略日嘅
下一樑
(日嘅天干)
二十四方位
4 0 75°
5 1 105°
6 2 165°
7 3 195°
8 4 -
9 5 -
西 0 6 255°
1 7 285°
2 8 345°
3 9 15°

睇埋[編輯]

  1. [1]李善蘭:改變近代中國嘅科學家第147同148頁)