歐麥爾
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歐麥爾（阿拉伯文：عمر بن الخطاب，Umar，579年—644年11月6號）係伊斯蘭教史上第2任哈里發（634年8月23號繼位），亦都係先知穆罕默德嘅其中一位擁躉。
烏馬爾（Umar）起初反對穆罕默德（穆罕默德），佢係佢遠房古萊什族嘅親戚，後來又做咗佢嘅女婿。喺公元616年，佢改信伊斯蘭教之後，成為第一個喺卡巴天房公開禱告嘅穆斯林。烏馬爾參與咗穆罕默德領導下幾乎所有嘅戰役同遠征，穆罕默德仲因為佢嘅判斷能力畀佢封咗「阿爾-法魯克」（al-Fārūq）呢個稱號。
穆罕默德喺632年6月去世之後，烏馬爾向阿布·巴克爾（阿布·巴克爾，Template:Reign）效忠，視佢為第一任哈里發，並且喺阿布·巴克爾去世之前（634年8月）成為佢最親近嘅顧問，阿布·巴克爾臨死之前仲提名咗烏馬爾做佢繼任人。
喺烏馬爾嘅領導之下，哈里發政權以前所未有嘅速度擴張，征服咗薩珊王朝，以及拜占庭帝國三分之二嘅領土。[1] 佢對薩珊帝國嘅進攻，喺唔夠兩年時間內（642–644年）完成咗波斯嘅征服。
根據猶太傳統，烏馬爾取消咗基督教對猶太人嘅禁令，允許佢哋入耶路撒冷並進行崇拜。[2] 烏馬爾喺644年俾波斯奴隸阿布·魯魯阿·費魯茲（Abu Lu'lu'a Firuz）暗殺。
歷史學家普遍認為，烏馬爾係歷史上最強大、最有影響力嘅穆斯林哈里發之一。[3] 喺遜尼派伊斯蘭傳統中，烏馬爾被尊為一位公正偉大嘅統治者，同時係伊斯蘭美德嘅楷模。[4] 另外，有啲聖訓將烏馬爾列為先知同伴中，僅次於阿布·巴克爾嘅第二偉大人物。[5][6] 不過喺十二伊瑪目派嘅什葉派伊斯蘭傳統中，烏馬爾係被負面看待嘅人物。[7]
早年生活
[編輯]烏馬爾出生喺麥加，屬於巴努阿迪族，負責喺部落之間進行仲裁。[8] 佢阿爸係哈塔布·本·努菲爾（Khattab ibn Nufayl），阿媽係班馬克祖姆族嘅漢塔馬·賓特·希沙姆（Hantama bint Hisham）。佢年輕嗰陣經常喺麥加附近嘅平原幫佢阿爸睇住啲駱駝。佢阿爸係一個商人，以智力出名。[9] 烏馬爾曾經講過：「我阿爸哈塔布係一個好狠嘅人，佢逼我做晒啲辛苦工，唔做就打我，做到我累死為止。」[10]
雖然喺前伊斯蘭阿拉伯識字率好低，烏馬爾喺細個時候已經學識讀書同寫字。雖然佢唔係一個詩人，但佢鍾意詩同文學。[11] 根據古萊什嘅傳統，烏馬爾喺仲係少年嗰陣已經學識武術、騎馬同摔跤。佢高大、強壯，仲係一個出名嘅摔跤手。[11][12] 佢仲係一個天才嘅演說家，繼承佢阿爸做部落之間嘅仲裁者。[13]
烏馬爾成為一個商人，佢曾經去過拜占庭帝國同薩珊王朝，喺嗰度見過唔少學者，仲分析過羅馬帝國同波斯帝國嘅社會。不過，佢做商人唔係好成功。[11][14]
哈里發統治
[編輯]初期嘅挑戰
[編輯]雖然差唔多所有穆斯林都向歐麥爾效忠，但佢畀人驚多過畀人愛。根據穆罕默德·侯賽因·海卡爾所講，歐麥爾第一個挑戰就係要贏得佢嘅子民同埋舒拉會議成員嘅支持。[15] 歐麥爾係個好叻嘅演說家，佢用呢個天賦去改善佢喺人民心目中嘅形象。[16] 穆罕默德·侯賽因·海卡爾寫道，歐麥爾特別關注窮人同弱勢社群嘅福祉。[17]除此之外，歐麥爾為咗改善同哈希姆家族（即阿里嘅部族）嘅關係，將爭議中嘅海巴爾地產交畀後者。佢跟隨阿布·伯克爾關於爭議性法達克土地嘅決定，繼續將佢當做國有財產。喺叛教戰爭中，成千上萬嚟自叛亂同背教部族嘅戰俘被擄為奴隸。歐麥爾頒布咗一個大赦令，即刻解放所有戰俘。[18]呢個決定令歐麥爾喺貝都因人部落中好受歡迎。有咗必要嘅民眾支持之後，歐麥爾作出咗一個大膽嘅決定，將哈立德·本·瓦利德喺羅馬前線嘅最高統帥職務調走。[19]
政治同民事管理
[編輯]歐麥爾嘅政府係一個單一制國家，哈里發擁有最高政治權力。[未記出處或冇根據] 歐麥爾嘅帝國分為幾個省份同一啲自治領土，例如亞塞拜疆同亞美尼亞，呢啲地方都承認哈里發嘅宗主權。[未記出處或冇根據] 各省由省長即係瓦利管理，佢哋都係歐麥爾親自仔細揀選。省再細分做大約一百個區。每個區或者主要城市都有一個初級督導或者埃米爾負責，通常係歐麥爾親自任命，有時都會由省長任命。其他省級官員包括：
喺某啲區，有獨立嘅軍事官員，但喺大多數情況下，瓦利都係駐紮喺該省軍隊嘅最高統帥。[未記出處或冇根據]
每個任命都要用書面形式。任命時都會發出指示文件，用嚟規範瓦利嘅行為。上任時，瓦利要喺主清真寺集合民眾，當眾宣讀指示文件。[20]
歐麥爾畀官員嘅一般指示係：
記住，我任命你哋唔係要你哋做民眾嘅指揮官同暴君。我派你哋做領袖，等民眾可以以你哋為榜樣。要畀穆斯林應有嘅權利，唔好打佢哋，以免佢哋受虐待。唔好過分讚佢哋，以免佢哋變得自滿。唔好對佢哋關門，以免強者欺凌弱者。唔好擺出一副高人一等嘅樣，因為咁就係暴政。[未記出處或冇根據]
[繼續翻譯省份清單同後續內容...]
運河
[編輯]由於麥地那人口快速增長，面臨糧食短缺嘅風險，歐麥爾設法促進糧食進口。佢下令建造一條連接尼羅河同紅海嘅運河，並改善阿拉伯海岸嘅港口設施。當巴士拉喺歐麥爾統治期間建立時，佢開始建造一條由底格里斯河通往新城市嘅九英里運河，用作灌溉同飲用水。
改革
[編輯]喺歐麥爾嘅領導下，帝國不斷擴張。佢開始建立一個可以統管廣大領土嘅政治架構。佢進行咗好多行政改革，密切監督公共政策，為新征服嘅土地建立先進嘅行政系統，包括設立新嘅部門同官僚機構，仲要求統計所有穆斯林領土嘅人口。
訪問耶路撒冷（公元637年）
[編輯]歐麥爾訪問耶路撒冷嘅事蹟喺好多史料都有記載。最近發現嘅一份猶太-阿拉伯文本披露咗以下嘅軼事：
「歐麥爾命令外邦人同一班猶太人清潔聖殿山區域。歐麥爾親自監督工作。到咗嘅猶太人寄信畀巴勒斯坦其他猶太人，話歐麥爾准許猶太人重返耶路撒冷定居。經過商議之後，歐麥爾准許七十個猶太家庭返回。佢哋返到去住喺城市南面，即係猶太市集嗰度。」
軍事擴張
[編輯]歐麥爾統治期間，伊斯蘭帝國嘅疆土大幅擴張，佢將帝國分成以下省份：
- 麥加（阿拉伯）
- 麥地那（阿拉伯）
- 巴士拉（伊拉克）
- 庫法（伊拉克）
- 美索不達米亞嘅傑茲拉，位於底格里斯河同幼發拉底河上游
- 敘利亞
- 伊利亞（巴勒斯坦）
- 拉姆拉（巴勒斯坦）
- 上埃及
- 下埃及
- 大呼羅珊（波斯）
- 亞塞拜疆（波斯）
- 法爾斯省（波斯）
歐麥爾係第一個設立專門部門調查對國家官員投訴嘅人。呢個部門就好似行政法庭咁，由歐麥爾親自主持法律程序。[21] 部門由歐麥爾最信任嘅人之一穆罕默德·本·馬斯拉馬負責。喺重要案件中，穆罕默德·本·馬斯拉馬會受歐麥爾委派，親自到現場調查指控同採取行動。有時會成立調查委員會調查指控。有啲時候，被投訴嘅官員會被召到麥地那，喺歐麥爾嘅行政法庭受審。歐麥爾以佢嘅情報系統聞名，透過呢個系統令官員負責任。[22]
歐麥爾喺好多方面都係先驅：
- 佢係第一個引入公共部門制度嘅人，記錄官員同士兵嘅檔案。佢仲保存咗佢發畀各省總督同國家元首嘅信息記錄。
- 佢係第一個設立警察部隊維持社會秩序嘅人。
- 佢係第一個當人民失序時管教佢哋嘅人。[23]
歐麥爾統治嘅另一個重要特點係佢禁止任何一個督導或者代理人喺擔任職務期間從事任何商業活動。有一次發現歐麥爾嘅一個叫艾爾·哈里斯·本·卡卜·本·瓦哈卜嘅代理人有超出薪金嘅額外收入，歐麥爾就查問佢嘅財富來源。艾爾·哈里斯答話佢有啲錢用嚟做生意。歐麥爾就話：「以真主起誓，我哋派你去唔係叫你做生意！」然後佢就收走咗佢賺到嘅利潤。[24]
喺佢嘅統治期間，歐麥爾仲成為伊斯蘭教法學嘅奠基人之一。[25] 遜尼派穆斯林視佢為最偉大嘅法學家之一，因為佢開始咗將伊斯蘭教法系統化嘅過程。[未記出處或冇根據]
公元641年，佢設立咗國庫，一個財政機構，開始每年向穆斯林發放津貼。作為一個領袖，歐麥爾以佢簡樸、克己嘅生活方式聞名。佢冇好似當時其他統治者咁講究排場，反而繼續過住好似以前穆斯林貧窮同受迫害時嘅生活。[未記出處或冇根據] 喺638年，即係佢做哈里發嘅第四年，亦係遷徙後嘅第十七年，佢頒布咗以穆罕默德由麥加遷徙到麥地那嘅年份作為伊斯蘭曆嘅開始。
家族
[編輯]奧馬爾一生娶咗九個老婆，生咗十四個仔女：十個仔同四個女。[未記出處或冇根據]
；妻子 奧馬爾嘅已知妻子包括：
- 扎伊娜卜·賓特·馬祖恩，係哈芙薩、阿卜杜拉同阿卜杜勒·拉赫曼·艾克巴爾嘅阿媽。
- 烏姆·庫勒蘇姆·賓特·賈爾瓦勒，畀奧馬爾休咗。佢係烏拜德·安拉同扎伊德·艾斯加爾嘅阿媽。
- 庫賴巴·賓特·阿比·烏邁亞，喺628年畀奧馬爾休咗。
- 賈米拉·賓特·薩比特，佢同奧馬爾大概喺627年5月到628年5月之間結婚。[26]佢哋生咗個仔叫阿西姆。[27]
- 阿提卡·賓特·扎伊德，佢同奧馬爾結咗婚，生咗個仔叫伊亞德。
- 烏姆·哈基姆·賓特·哈里斯·本·希沙姆，佢喺634年同奧馬爾結婚，生咗法蒂瑪。
- 烏姆·庫勒蘇姆·賓特·阿里，呢段婚姻生咗個仔叫扎伊德同個女叫魯凱雅。不過呢個係遜尼派嘅睇法。什葉派唔承認呢段婚姻。事實上，就連部分遜尼派學者都認為奧馬爾嘅妻子烏姆·庫勒蘇姆其實係阿布·伯克爾個女，喺阿里屋企大。
；兒子 奧馬爾嘅兒子包括：
- 阿卜杜拉·本·奧馬爾，阿媽係扎伊娜卜·賓特·馬祖恩。
（其餘內容按照相同格式繼續翻譯）
考古證據
[編輯]
喺2012年，喺沙特阿拉伯嘅穆拉卡卜發現咗一塊石頭，上面有個銘文，相信係奧馬爾嘅親筆簽名。
疏仕
[編輯]- ↑ Hourani (1991)， p. 23.
- ↑ Dubnow, Simon (1968). History of the Jews: From the Roman Empire to the Early Medieval Period.第2卷. Cornwall Books. p. 326. ISBN 978-0-8453-6659-2.
- ↑ Ahmed, Nazeer, Islam in Global History: From the Death of Prophet Muhammad to the First World War, American Institute of Islamic History and Cul, 2001, p. 34. ISBN 0-7388-5963-X.
- ↑ Bonner, M.; Levi Della Vida, G. "Umar (I) b. al-K̲h̲aṭṭāb". 出自 P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (編). Encyclopaedia of Islam.第10卷 (第Second版). Brill. p. 820.
- ↑ "Hadith – Book of Companions of the Prophet – Sahih al-Bukhari – Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)". Sunnah.com.
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Shi'i tradition has never concealed its antipathy to Umar for having thwarted the claims of Ali and the House of the Prophet.
- ↑ "Umar Ibn Al-Khattab : His Life and Times, Volume 1". archive.org.
- ↑ Qazi, Moin. Umar Al Farooq: Man and Caliph (英文). Notion Press. ISBN 9789352061716.
- ↑ 穆罕默德·侯賽因·海卡爾 (1944). 阿爾-法魯克，烏馬爾. 第一章，頁45。
- ↑ 11.0 11.1 11.2 海卡爾，1944。第一章。
- ↑ 穆罕默德·伊本·賈里爾·塔巴里，先知同國王歷史
- ↑ 海卡爾，1944。第一章，頁40–41。
- ↑ 薩德的 聖人傳，烏馬爾傳，第一卷，頁52。
- ↑ Haykal, 1944. Chapter 5, p. 119.
- ↑ Modern Islamic political thought, Hamid Enayat, p. 6.
- ↑ Haykal, 1944. Chapter 5, p. 130.
- ↑ Haykal, 1944. Chapter 5, p. 135.
- ↑ Haykal, 1944. Chapter 5, p. 140.
- ↑ The Cambridge History of Islam, ed. P.M. Holt, Ann K.S. Lambton, and Bernard Lewis, Cambridge 1970
- ↑ Commanding right and forbidding wrong in Islamic thought, M. A. Cook, p. 79
- ↑ Al-Buraey, Muhammad (2002). Administrative Development: An Islamic Perspective. Routledge. pp. 248–249. ISBN 978-0-7103-0333-2.
- ↑ "The Precious Pearls" by Muhammad Ayub Sipra, Darussalam publishers and distributors, 2002, p. 57.
- ↑ "Umar Ibn Al-Khattab : His Life and Times, Volume 2".
- ↑ The origins of Islamic jurisprudence, Harald Motzki, Marion
- ↑ Tabari/Fishbein vol. 8 p. 95.
- ↑ Malik ibn Anas. Al-Muwatta 37:6.
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