奧古斯丁

奧古斯丁

奧古斯丁（英文：Aurelius Augustine；拉丁文：Aurelius Augustinus，天主教譯聖奧斯定，354年11月13號—430年8月28號）係羅馬帝國末期北非柏柏爾人，早期西方基督教嘅神學家、哲學家，因為做過北非城市希波（Hippo Regius，即係依家阿爾及利亞安納巴）嘅主教，所以又叫希波嘅奧古斯丁（英文：Augustine of Hippo；拉丁文：Augustinus Hipponensis）。

根據佢嘅同時代人斯特里登的耶羅姆，奧古斯丁「重新建立了古老的信仰」。 喺佢年輕嗰陣，奧古斯丁受到摩尼教嘅吸引，之後又對希臘哲學同新柏拉圖主義產生興趣。佢喺386年皈依基督教同受洗之後，開始發展自己對哲學同神學嘅理解，融合咗多種方法同觀點。 奧古斯丁相信基督嘅恩典對人類自由係不可或缺，佢幫助制定咗原罪嘅教義，並對正義戰爭理論嘅發展有重大貢獻。當西羅馬帝國開始解體時，奧古斯丁想像教會係一個屬靈嘅天主之城，同物質嘅地上城市係有區別嘅。 教會中堅持三位一體概念嘅部分，根據尼西亞公會同君士坦丁堡公會，與奧古斯丁嘅《論三位一體》有緊密聯繫。奧古斯丁喺天主教、東方正教、路德宗同英國聖公會中都被認可為聖人。佢仲係一位傑出嘅教會醫生同奧古斯丁會嘅守護聖人。佢嘅紀念日係喺每年8月28日，正好係佢去世嘅日子。奧古斯丁係啤酒釀造者、印刷商、神學家同若干城市和教區嘅守護聖人。 佢嘅思想深刻影響咗中世紀嘅世界觀。好多基督新教徒，尤其係加爾文教派同路德宗，認為佢係宗教改革嘅神學父親之一，因為佢對救恩同神聖恩典嘅教導。 基督教改革者一般認為，奧古斯丁係早期教父中最重要嘅人物之一，特別係馬丁·路德。由1505年到1521年，路德係奧古斯丁隱修會嘅成員。喺東方，奧古斯丁嘅教導受到更多爭議，特別受到約翰·羅馬尼德斯嘅攻擊， 不過其他神學家同東方正教會嘅人物對佢嘅著作表示咗顯著嘅贊同，主要係喬治·佛羅洛夫斯基。 與佢相關嘅最具爭議性嘅教義，filioque 被東方正教會拒絕。 其他爭議性教義包括佢對原罪、恩典教義同預定論嘅看法。 雖然喺某些觀點上被認為錯誤，但佢仍然被視為聖人，並影響咗某些東方教父，最著名嘅係格雷戈里·帕拉馬斯。 喺希臘同俄羅斯正教，佢嘅節日喺6月15日慶祝。 歷史學家迪亞馬德·麥卡洛赫曾寫道：「奧古斯丁對西方基督教思想嘅影響簡直無法低估；只有佢所鍾愛嘅例子，塔爾蘇斯的保羅，對西方影響更大，而西方人通常都係透過奧古斯丁嘅眼睛

睇見保羅嘅」。

離世同封聖

聖奧古斯丁離世前唔耐，汪達爾人呢個改信亞略派嘅日耳曼部落入侵咗羅馬非洲。430年春天，汪達爾人圍攻希波，當時奧古斯丁就病重。根據波西迪烏斯所講，奧古斯丁喺圍城期間行咗一個奇蹟，醫好咗一個病人。 有人話奧古斯丁喺臨終前自行逐出教會，以示公開懺悔同埋同罪人站埋一齊。 佢喺最後嘅日子裡面不斷祈禱同懺悔，仲要求將大衛嘅懺悔詩篇掛喺牆上，等佢可以閱讀。波西迪烏斯喺佢嘅傳記入面講，奧古斯丁「不斷流淚」。 佢仲吩咐要好好保存希波教會嘅圖書館同所有藏書。佢喺430年8月28號離世。 佢死後唔耐，汪達爾人就解除咗對希波嘅圍攻，但好快又返嚟燒咗成個城市。佢哋摧毀咗所有嘢，得返奧古斯丁嘅大教堂同圖書館冇事。

奧古斯丁透過民眾愛戴而封聖，之後喺1298年被教宗波尼法爵八世認定為教會聖師。 佢嘅瞻禮日係8月28號，即係佢離世嗰日。佢被視為釀酒師、印刷工人、神學家，同埋好多城市同教區嘅主保聖人。啲人仲會求佢保佑眼疾。

英格蘭教會嘅聖人紀念日曆將奧古斯丁列為8月28號嘅次級慶日。

聖髑

奧古斯丁嘅手臂骨，聖奧古斯丁大殿，阿爾及利亞安納巴

根據比德嘅《真實殉道錄》，奧古斯丁嘅遺體後來被胡納里克驅逐出北非嘅天主教主教們遷墓到撒丁島嘅卡利亞里。大約720年，佢嘅遺骸再被帕維亞主教兼倫巴底國王利烏特普蘭德嘅叔父彼得運到帕維亞嘅黃金天空聖彼得教堂，以免俾撒拉遜人經常搞嘅沿海突襲破壞。1327年1月，教宗若望二十二世頒布咗教宗詔書《Veneranda Santorum Patrum》，委任奧古斯丁會修士做奧古斯丁墓（稱為Arca）嘅守護者。呢個墓喺1362年重建，由喬凡尼·迪·巴爾杜喬雕刻咗好多奧古斯丁生平嘅淺浮雕。

喬凡尼·迪·巴爾杜喬，聖奧古斯丁墓，1362–1365年，帕維亞黃金天空聖彼得教堂

1695年10月，喺帕維亞黃金天空聖彼得教堂做嘢嘅工人發現咗一個裝住人骨（包括部分頭骨）嘅大理石箱。奧古斯丁隱修會（聖奧古斯丁會）同正規修士（聖奧古斯丁正規修士會）就呢啲骨頭係咪奧古斯丁嘅爭論起上嚟。隱修會唔信係；正規修士就話係。最後教宗本篤十三世（1724–1730）指示帕維亞主教蒙西紐爾佩爾圖薩蒂做出決定。主教宣布，佢認為呢啲骨頭係奧古斯丁嘅。

1785年，奧古斯丁會修士俾驅逐出帕維亞， 奧古斯丁嘅棺材同聖髑喺1799年俾帶到帕維亞大教堂。 聖彼得教堂荒廢咗一段時間，但喺1870年代喺阿戈斯蒂諾·加埃塔諾·里博爾迪嘅敦促下終於修復，並喺1896年重新祝聖，奧古斯丁嘅聖髑同聖龕亦都重新安放返去。

1842年，奧古斯丁右臂嘅一部分（肱骨）喺帕維亞搬返去安納巴。 而家佢安放喺聖奧古斯丁大殿裡面，放喺一個玻璃管入面，插喺聖人真人大小嘅大理石雕像手臂度。

作品

内文：Augustine of Hippo bibliography

聖奧古斯丁，由Antonio Rodríguez繪製

奧古斯丁係拉丁文作者中最 prolific 嘅一位，佢嘅著作清單有一百多部作品。 佢嘅作品包括對亞流主義、多納徒派、摩尼教同佩拉基主義嘅護教作品；有關基督教教義嘅文本，尤其係《基督教教義》（De Doctrina Christiana）；還有對《創世記》、詩篇同保羅嘅《致羅馬人書》嘅釋經作品；好多講道同信件；仲有《修訂》（Retractationes），呢部作品係佢喺生命最後階段對佢早期作品嘅回顧。

除咗呢啲，奧古斯丁可能最出名嘅係佢嘅《懺悔錄》（Confessions），呢部作品係佢早年生活嘅個人回顧，仲有《上帝之城》（De civitate Dei，共22卷），佢寫呢本書係為咗恢復佢啲基督徒朋友嘅信心，因為喺410年羅馬被掠奪事件中，信心受到嚴重打擊。奧古斯丁嘅《三位一體》（On the Trinity）中，佢發展咗一種叫做“三位一體心理類比”嘅理論，呢部作品都被認為係佢嘅傑作之一，甚至喺教義上比《懺悔錄》或者《上帝之城》更重要。 佢亦寫咗《自由意志的選擇》（On Free Choice of the Will，De libero arbitrio），探討點解上帝會俾人類自由意志，而呢個自由意志可以用來作惡。