但丁·阿利吉耶里
但丁·阿利吉耶里 | |
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姓名原文 | Dante Alighieri |
出生日 | c. 1265年 |
出生地 | 翡冷翠 |
本名 | Durante di Alighiero degli Alighieri、Dante da Alaghiero degli Alaghieri |
死亡日 | 1321年9月14號 (55歲) |
死亡地 | 拉文納 (敎會諸國) |
死因 | 發冷 |
國籍 | 翡冷翠共和國 |
母語 | 意大利文 |
識嘅語言 | 意大利文、拉丁文 |
信奉 | 天主敎 |
職業 | 詩人、作家、prose writer、政治人、哲學家、political theorist、知識份子、語言學家 |
名作 | 神曲、Convivio、De Monarchia、De vulgari eloquentia、Vita Nuova、Questio de situ et formae aque et terre、Le Rime、Epistles、Eclogues |
配偶 | Gemma Donati |
仔女 | Jacopo Alighieri、Pietro Alighieri、Antonia Alighieri |
家族 | Alighieri |
阿爸 | Alighiero di Bellincione |
阿媽 | Bella degli Abati |
兄弟姊妹 | Francesco Alighieri |
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但丁·阿利吉耶里(意大利文:Dante Alighieri,1265年—1321年)係意大利詩人,歐洲文藝復興時代嘅開拓人物。佢嘅長詩 Commedia(《神曲》)一般認為係意大利文學、以至世界文學裏面最偉大嘅作品。喺意大利,啲人叫佢「超然嘅詩人」(il Sommo Poeta)。同薄伽丘、佩脫拉克齊名,三個意大利詩人俾人叫『三噴泉』。啲人有叫但丁『意大利文之父』。
但丁喺文學界出名,因為佢係喺大部分詩歌仲係用拉丁文寫,而拉丁文淨係識字嘅人先睇得明嘅時候,佢推動咗用白話文寫作。佢嘅《De vulgari eloquentia》(《論白話文嘅雄辯》)係其中一本最早為白話文辯護嘅學術著作。佢用佛羅倫斯方言嚟寫作,例如《新生》(1295)同《神曲》,呢啲作品幫助建立咗現代標準化嘅意大利語。透過用意大利白話文而唔係拉丁文嚟寫詩,但丁改變咗文學發展嘅走向,令意大利文喺幾個世紀內成為咗西歐嘅文學語言。[1] 佢嘅作品開創咗一個先例,後來嘅意大利作家如彼特拉克同薄伽丘都會跟隨佢嘅腳步。
但丁喺建立意大利嘅文學方面扮演咗重要角色,佢被認為係意大利嘅國民詩人之一,亦係西方世界最偉大嘅文學偶像之一。[2] 佢對地獄、煉獄同天堂嘅描繪,為大量嘅西方藝術同西方文學提供咗靈感。[3][4] 佢影響咗好幾位英國作家,例如喬叟、約翰·彌爾頓同艾佛烈·丁尼生,仲有好多其他作家。除此之外,第一個使用連環三行韻嘅格式,即所謂嘅三行韻,都係佢創出嚟嘅。佢被形容為「意大利語嘅父親」,[5] 喺意大利,佢經常被稱為il Sommo Poeta(「至高詩人」)。但丁、彼特拉克同薄伽丘亦被稱為意大利文學嘅tre corone(「三大詩人」)。
早年生活
[編輯]但丁出世喺而家意大利嘅佛羅倫斯,嗰陣係佛羅倫斯共和國。佢實際嘅出生日期唔係好清楚,不過估計喺1265年5月左右。[9][10][11] 呢個日期可以喺《神曲》入面嘅自傳性質典故推算出嚟。佢嘅第一部分《地獄篇》開頭寫住:「Nel mezzo del cammin di nostra vita」(喺我哋人生嘅半途), 意味住但丁嗰陣大概35歲左右,因為根據聖經(詩篇89:10,拉丁文譯本)講,人嘅平均壽命係70歲;再加上佢想像中嘅冥界之旅發生喺1300年,所以佢最大可能係1265年左右出世嘅。《神曲》嘅《天堂篇》入面仲有啲詩句可能暗示佢係喺雙子座出世嘅:「當我同永恆嘅雙子一齊轉動嗰陣,我見到從山丘到河口,嗰個令我哋咁兇猛嘅禾場」(XXII 151-154)。喺1265年,太陽喺雙子座嘅時間大約係5月11日到6月11日之間(儒略曆)。[12]
但丁聲稱佢嘅家族係由古羅馬人傳落嚟(《地獄篇》,XV,76),但佢可以講得出名嘅最早祖先係佢嘅曾曾祖父卡恰圭達·德利·埃利塞伊(《天堂篇》,XV,135),佢唔會早過1100年出世。但丁嘅老豆係阿利吉耶羅·迪·貝林喬內,一個做生意兼借錢嘅人,[13] 而但丁阿媽叫貝拉,可能係貴族阿巴蒂家族嘅成員。[14] 但丁未夠十歲嗰陣佢阿媽就過身喇。阿利吉耶羅好快就再婚,娶咗拉帕·迪·基亞里西莫·恰盧菲。唔肯定佢係咪真係同佢結咗婚,因為喪偶嘅人喺呢啲事上面會受到社會限制,但佢肯定同佢生咗兩個仔女,就係但丁嘅同父異母兄弟弗朗切斯科同妹妹塔娜(加埃塔娜)。[14]
喺但丁嗰個年代,大多數北意大利城邦都分咗做兩派:支持教皇嘅圭爾夫黨,同支持神聖羅馬帝國嘅吉伯林黨。[15] 但丁嘅家族忠於圭爾夫黨。吉伯林黨喺1260年蒙塔佩爾蒂戰役之後接管咗佛羅倫斯,逼走咗好多圭爾夫黨。[16] 雖然但丁嘅家族係圭爾夫黨,但佢哋冇受到報復,可能係因為阿利吉耶羅喺公眾面前嘅地位唔高。[17] 圭爾夫黨之後喺1266年嘅貝內文托戰役再次同吉伯林黨打,從吉伯林黨手上奪返佛羅倫斯。[16][15]
但丁話佢9歲嗰陣第一次見到貝雅特麗切·波爾蒂納里,佢係福爾科·波爾蒂納里個女(嗰陣佢8歲),[18] 佢話自己「一見鍾情」,似乎連同佢講過嘢都未。[19] 不過,佢12歲嗰陣就畀人許配咗俾傑瑪·多納蒂,佢係強大嘅多納蒂家族成員馬內托·多納蒂嘅個女。[14] 嗰陣時為細路仔安排婚事係幾普遍嘅,仲要搞正式嘅儀式,包括喺公證人面前簽合約。[14]
但丁話佢18歲之後經常再見到貝雅特麗切,喺佛羅倫斯嘅街頭同佢打招呼,但佢從來都唔係真正認識佢。[20] 佢同傑瑪結婚幾年之後,佢話再次見到貝雅特麗切;佢寫咗好幾首十四行詩俾貝雅特麗切,但喺佢嘅詩入面從來冇提過傑瑪。佢喺《神曲》入面有提到其他多納蒂家族嘅人,特別係福雷塞同皮卡達。佢同傑瑪結婚嘅確實日期唔知,唯一可以肯定嘅係,喺佢1301年流亡之前,佢同傑瑪生咗三個仔女(皮耶特羅、雅各布同安東尼亞)。[14]
但丁喺1289年6月11號嘅坎帕爾迪諾戰役同圭爾夫黨嘅騎兵並肩作戰。[21] 呢場勝仗令到佛羅倫斯共和國嘅憲法改革。要參與公共生活,就要加入城市入面好多商業或者手工業行會嘅其中一個,所以但丁加入咗醫生同藥劑師行會。[22] 有時會記錄到佢喺共和國嘅議會入面發言或者投票。1298年到1300年之間好多會議紀錄都唔見咗,所以唔肯定佢參與嘅程度有幾深。
教育同詩歌
[編輯]關於但丁嘅教育,我哋知道得唔多。佢可能係喺屋企讀書,又或者係喺佛羅倫斯嘅教堂或修道院附屬嘅學校度讀。我哋知道佢研究過托斯卡納詩歌,仲好欣賞博洛尼亞詩人圭多·圭尼采利嘅作品——喺《煉獄篇》第26首,佢將圭尼采利形容為佢嘅「父親」。嗰陣時,西西里詩派(一個來自西西里嘅文化團體)喺托斯卡納開始有啲名。佢仲發掘咗特魯巴杜爾嘅奧克語詩歌,例如阿爾諾·丹尼爾,同埋古典時期嘅拉丁文作家,包括西塞羅、奧維德,尤其係維吉爾。[23]
但丁同貝雅特麗切嘅互動係所謂宮廷之愛嘅例子,呢種現象喺之前幾個世紀嘅法國同普羅旺斯詩歌中發展出嚟。但丁經歷嘅呢種愛情係典型嘅,但佢表達嘅方式係獨一無二嘅。正正係因為呢種愛,但丁喺「甜美新風格」(「dolce stil nuovo」,呢個詞係但丁自己創造嘅)上留低咗佢嘅印記。佢會同其他當代詩人同作家一齊探索以前從未強調過嘅愛情(Amore)方面。對貝雅特麗切嘅愛(就好似彼特拉克對勞拉嘅愛一樣,只不過表達方式有啲唔同)會成為佢寫詩同生活嘅理由,仲有政治熱情。喺佢好多首詩入面,貝雅特麗切被描繪成半神性嘅人物,不斷監視住佢,提供精神指導,有時仲幾嚴厲。1290年貝雅特麗切過身之後,但丁轉而喺拉丁文學中尋求慰藉。[24]《饗宴》記錄咗佢讀過波愛修斯嘅《哲學嘅慰藉》同西塞羅嘅《論友誼》。
之後佢喺宗教學校專心研究哲學,例如聖瑪利亞新堂嘅道明會學校。佢參與咗兩個主要托鉢修會(方濟各會同道明會)喺佛羅倫斯公開或間接舉行嘅辯論,前者解釋神秘主義者同聖文德嘅學說,後者闡述聖托馬斯·阿奎那嘅理論。[20]
大約18歲嗰陣,但丁識咗圭多·卡瓦爾坎蒂、拉波·賈尼、奇諾·達皮斯托亞,唔耐之後仲識咗布魯內托·拉蒂尼。佢哋一齊成為咗「甜美新風格」嘅領袖。布魯內托之後喺《神曲》(《地獄篇》,XV, 28)入面受到特別提及,因為佢教過但丁:「我同布魯內托先生一齊行,並冇因此而少講嘢。我問佢邊個係最出名同最傑出嘅同伴。」[25]但丁大約有50篇詩歌評論流傳落嚟(即所謂嘅《韻詩》),其他詩歌評論則收錄喺之後嘅《新生》同《饗宴》入面。其他研究據報導或者從《新生》或《神曲》推斷出嚟,係關於繪畫同音樂嘅。[未記出處或冇根據]
屋企
[編輯]但丁喺意大利佛羅倫斯係一個沒落嘅貴族家庭出世,但邊一日就唔清楚。五歲死阿媽,阿爸再娶,有兩個細佬、一個妹。
疏仕
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