觀世音菩薩
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呢篇文講傳統佛教嘅觀音。想搵東亞佛教嘅觀音嘅話，請睇觀音 (東亞佛教)。
梵文 Avalokiteśvara 可以翻譯為觀察世間嘅神明，喺大乘佛經入面，有翻譯成觀世音，或者觀自在，亦有翻譯成觀世自在[1]。
根據佛經，觀世音菩薩喺好耐好耐之前已經成佛，但因爲慈悲，憐憫衆生，所以倒駕慈航，顯現為菩薩，到世間救度衆生。[3]
形象
[編輯]觀音有好多種形象，常見嘅有聖觀音、四臂觀音、千手觀音、南海觀音等等。據《大佛頂首楞嚴經》，觀世音菩薩嘅佛法境界極高，所以可以顯現好多種唔同嘅身形。[4][5]
| 聖觀音 | 
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聖觀自在菩薩（梵文：Arya Avalokitesvara Bodhisattva），簡稱聖觀音、正觀音，係對觀音菩薩嘅總體尊稱。[6] 據《大乘莊嚴寶王經》，聖觀自在菩薩由雙眼生出日月，由額頭、身體各處生出各大天神。[7] 聖觀自在菩薩嘅身體大到超宇宙尺度，佢身上每一個毛孔，裏面都係大到無邊無際嘅世界，住咗好多好多衆生。[8][9] |
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| 四臂觀音 | 
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四臂觀音係六字大明咒嘅本尊，有四臂，前兩臂合掌當胸持如意珠，後兩臂高舉至肩，右後手持一串水晶念珠，左手持蓮花。 《佛說大乘莊嚴寶王經》描述四臂觀音嘅形象係：「四臂，肉色白如月色，種種寶莊嚴，左手持蓮華，於蓮華上安摩尼寶，右手持數珠，下二手結一切王印。」 |
| 千手千眼觀音 | 
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千手千眼觀世音菩薩，簡稱千手觀音，係大悲咒嘅本尊，常見嘅形象係有十一個頭，一千隻手臂，每隻手嘅手心都有一隻眼，全稱係十一面千手千眼觀世音菩薩。 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》入面，講咗大悲心陀羅尼，以及千手千眼嘅來由。 |
| 南海觀音 | 
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喺漢地同東南亞常見嘅女性觀音形象。另外仲有好多變體，例如白衣觀音、送子觀音、水月觀音等等，都係以南海觀音嘅形象作為基礎。 |
另外仲有六觀音、三十三觀音等等，好多種形象。
參考
[編輯]- ↑ 1.0 1.1 出現觀世自在菩薩名號嘅佛經有： 《大毘盧遮那成佛神變加持經》、《金剛上味陀羅尼經》、《如來師子吼經》、 《無字寶篋經》、 《大方等大集經》、 《深密解脫經》、《觀察諸法行經》、 《大薩遮尼乾子所說經》、《聖善住意天子所問經》等等。
- ↑ 《佛光大辭典》【四大菩薩】：一般以大悲觀音、大願地藏、大智文殊、大行普賢為四大菩薩。
- ↑ 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》云：此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。
- ↑ 《大佛頂首楞嚴經》云：
爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「......由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清凈寶覺，故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒，其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千、爍迦啰首；二臂、四臂。六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千、母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目，或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在。」 - ↑ 《佛學大辭典》【千手觀音】：按楞嚴經，觀世音菩薩，以修證圓通，無上道故，能現眾多妙容，由一首三首乃至一百八首，千首，萬首，八萬四千爍迦羅首，由二臂四臂乃至一百八臂，千臂，萬臂，八萬四千母陀羅臂，由二目三目乃至一百八目，千目，萬目，八萬四千清淨寶目雲。
- ↑ 《佛光大辭典》【聖觀音】：
梵名 āryāvalokitesvara。觀世音菩薩總體之尊稱。又作正觀世音菩薩、正觀音。與「千手觀音」、「十一面觀音」、「如意輪觀音」相對稱。蓋正觀音為大悲之總體，千手為大悲之別用，此乃就其能變之本身，稱為正觀音。此尊位於胎藏界曼荼羅蓮華部中，身呈白肉色，頭戴寶冠，左手持蓮花，右手微啟，呈蓮花形。此外，尚有其他種類之形像。 - ↑ 《佛說大乘莊嚴寶王經》云：
觀自在菩薩，於其眼中而出日月，額中出大自在天，肩出梵王天，心出那羅延天，牙出大辯才天，口出風天，臍出地天，腹出水天。 - ↑ 《佛說大乘莊嚴寶王經》云：
觀自在菩薩身，有金毛孔，而於其中，有無數百千萬俱胝那庾多彥達嚩，彼等無輪迴苦，而常受於最勝快樂，天物受用無有窮盡，無有惡心，無憎嫉心、無貪瞋癡，常行八聖道，恒受法樂。除蓋障，於是金毛孔中，復有放光如意寶珠，隨彼彥達嚩眾，思念所須，隨意滿足。於是金毛孔中，有斯出現。
復有黑毛孔，而於其中，有無數百千萬俱胝那庾多具通神仙之人，其中有具一神通者，或有具二、三、四、五神通之者，亦有具足六神通者。於是毛孔之中，復現銀地，黃金為山，白銀為峯，三十七愛染蓮華寶莊嚴其山，於其山中，而有八萬四千神仙之眾，如是仙眾，出現劫樹，深紅為身，黃金白銀以為枝葉，放寶光明。
又於一一毛孔，現四寶池，八功德水充滿其中，而有妙華盈滿池中，於池岸側，有天妙香樹、栴檀香樹，又有莊嚴劫樹，上懸莊嚴天冠珥璫，復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又於其上懸眾寶鈴，又挂妙衣、憍尸迦服，於斯一一劫樹之下，各有一百彥達嚩王，而於恒時奏諸音樂。復有群鹿，羽族靈禽，聞斯樂音悉皆思惟，諸有情類多受輪迴之苦，何故南贍部洲人，見受生老病死、愛別離等如是諸苦。此諸禽鳥鹿等，於是思惟此大乘莊嚴寶王經如是之名，於是而有天妙上味飲食，天諸妙香天妙衣服等物，隨彼所思如意滿足。 - ↑ 《佛說大乘莊嚴寶王經》云：
是時世尊讚言：善哉善哉，善男子，汝能如是，重復問是觀自在身毛孔中所現功德。除蓋障，彼復有寶莊嚴毛孔，是中有無數百千萬俱胝那庾多彥達嚩女，面貌端嚴形體姝妙，種種莊嚴，如是色相，狀如天女。彼眾貪瞋癡苦皆不能侵，於彼身分，而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達嚩女，而於三時，念是觀自在菩薩摩訶薩名號，而於是時，彼等獲得一切所須之物。
是時除蓋障菩薩白佛言：世尊，我欲入彼毛孔之中看其所有。
佛告：善男子，彼之毛孔無有邊際，如虛空界亦無障礙。善男子，如是毛孔，無障、無礙，亦無觸惱。彼毛孔中，普賢菩薩摩訶薩入於其中，行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中，各有佛部於彼而住，是故普賢不能見其邊際近遠，餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶。