裴徽 (三國)

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裴徽
曹魏 官員
仔女 裴黎
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遞啲名
文季

裴徽粵拼pui4 fai1;?—?),字文季man4 gwai3),河東聞喜人(而家山西聞喜),係三國曹魏嘅官員,係裴潛嘅細佬。佢係「八裴」之一,啲人將佢同「八王」中嘅王祥對比。

裴徽做官到冀州刺史,封得爵位蘭陵武公。佢有好高嘅才能,識睇嘢,尤其善於研究玄學,講得出箇中玄妙,同魏晉時代嘅玄學家、士人交往密切。傅嘏喺年少時就識得佢,後來荀粲同傅嘏傾玄學,由於傅嘏擅長於名理之學(名教),而荀粲推崇玄遠之理(自然),所以雖然佢哋都係探討玄學嘅學問,但講嘢時一急講唔多清,就會有誤會拗撬。裴徽對於佢哋兩家嘅諗法都通達瞭解,所以喺箇中調解,幫兩家疏通玄理意思,卒之令兩家明白對方講咩,結果喺裴徽嘅幫助之下,荀粲同傅嘏做咗老友。

魏晉時緊要嘅玄學家王弼喺佢少時拜訪過當時係吏部郎嘅裴徽,裴徽一見佢就知佢係叻人,用好難解嘅哲學問題問佢:「無,確實係萬物嘅根源,不過聖人唔肯就無本身論說,而老子不斷反覆申明佢,點解呢?」王弼答:「聖人以無係本體,但無係講唔清嘅,冇辦法直接講佢,所以唔講佢。而老子係以有(存在、現象)去論述無(本體),所以可以不斷去講嗰個不足以去論說嘅無。」[註 1]於是傅嘏亦都識得王弼呢個人。

除咗玄學家,裴徽亦同術士接觸過。管輅就喺趙孔曜嘅推薦下畀裴徽提拔做官,而且裴徽同管輅嘅關係重幾好添。

裴徽好早過世,留低四個仔,由大到細分別係裴黎裴康裴楷裴綽,大仔做武將,三個細仔都係做官,兼且都係名士,其中裴楷嘅才望最高。

裴徽係河東裴氏一大分支西眷裴嘅始祖,因爲佢嘅子孫多數入仕西涼,所以稱爲西眷裴。喺日後西眷裴又分化出三個大分支,即係洗馬裴、南來吳裴、中眷裴,同西眷裴、東眷裴並列爲河東裴氏五大房支,所以實質上裴徽係五大房支中四支房支嘅始祖。

家庭[編輯]

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  1. 呢段話喺《世說新語》嘅版本係:「聖人體無,無又不可以訓,故言必及有。老、莊未免於有,恆訓其所不足。」意思:「聖人以無爲本體,但無又冇辦法直接講佢點,所以講親『無』必然要講『有』。老子、莊子冇辦法免去呢個『有』,所以要經常解釋嗰個未充分掌握到嘅『無』。」所謂「有無相生」,有同無構成咗循環關係,要講有,必然要講到無;要講無,就必然透過有去講。王弼嘅哲學思想係以無爲本,因爲無係本體,而有係現象。想知多啲嘅讀者,可以去讀海德格爾《存在與時間》呢本哲學書,現代西方嘅存在哲學同魏晉玄學講到嘅形而上學有相通之處,另外想瞭解中國哲學史,可以試下去讀馮友蘭《中國哲學簡史》,入便講到新道家(玄學)嘅思想史。

參攷資料[編輯]

  • 陳壽(著);裴松之(注). "魏書 — 和常楊杜趙裴傳:裴潛傳". 《三國志》. 潛少弟徽,字文季,冀州刺史。有高才遠度,善言玄妙。事見荀粲、傅嘏、王弼、管輅諸傳。徽長子黎,字伯宗,一名演,游擊將軍。次康,字仲豫,太子左衛率。次楷,字叔則,侍中中書令、光祿大夫、開府。次綽,字季舒,黃門侍郎,早卒,追贈長水校尉。康、楷、綽皆為名士,而楷才望最重。 
  • 何劭. "荀粲傳". 《荀粲傳》. 太和初,到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠,宗致雖同,倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷,為二家騎驛,頃之,粲與嘏善。 
  • 陳壽(著);裴松之(注). "魏書 — 荀彧荀攸賈詡傳:荀彧傳". 《三國志》. 太和初,到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠,宗致雖同,倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷,為二家騎驛,頃之,粲與嘏善。 
  • 陳壽(著);裴松之(注). "魏書 — 王衛二劉傅傳:傅嘏傳". 《三國志》. 嘏自少與冀州刺史斐徽、散騎常侍荀甝善,徽、甝早亡。 
  • 陳壽(著);裴松之(注). "魏書 — 王毌丘諸葛鄧鍾傳:鍾會傳". 《三國志》. 時裴徽為吏部郎,弼未弱冠,往造焉。徽一見而異之,問弼曰:「夫無者誠萬物之所資也,然聖人莫肯致言,而老子申之無已者何?」弼曰:「聖人體無,無又不可以訓,故不說也。老子是有者也,故恆言無所不足。」尋亦為傅嘏所知。 
  • 陳壽(著);裴松之(注). "魏書 — 方技傳:管輅傳". 《三國志》. 安平趙孔曜薦輅於冀州刺史裴徽曰:「輅雅性寬大,與世無忌,仰觀天文則同妙甘公、石申,俯覽周易則齊思季主。今明使君方垂神幽藪,留精九皋,輅宜蒙陰和之應,得及羽儀之時。」徽於是闢為文學從事,引與相見,大善友之。 
  • 劉義慶. "品藻". 《世說新語》. 正始中,人士比論……又以八裴方八王:裴徽方王祥,裴楷方王夷甫,裴康方王綏,裴綽方王澄,裴瓚方王敦,裴遐方王導,裴頠方王戎,裴邈方王玄。 
  • 歐陽脩、宋祁. "宰相世系表". 《新唐書》. 西眷裴出自陽吉平侯茂長子徽,字文秀,魏冀州刺史、蘭陵武公,以其子孫多仕西涼者,故號西眷。