孔子

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孔子
Confucius, fresco from a Western Han tomb of Dongping County, Shandong province, China.jpg
姓名原文孔子、孔夫子
出生日公元前552年10月9號、公元前551年10月4號、公元前551年 喺Wikidata改呢個
出生地曲阜 喺Wikidata改呢個
本名孔丘
死亡日公元前479年3月9號 喺Wikidata改呢個表達錯: 未預料嘅 < 運算符歲)
死亡地 (帝制中國) 喺Wikidata改呢個
國籍 喺Wikidata改呢個
母語古代漢語 喺Wikidata改呢個
通曉上古漢語 喺Wikidata改呢個
信奉儒家 喺Wikidata改呢個
職業哲學家先生作家 喺Wikidata改呢個
名作論語 喺Wikidata改呢個
配偶亓官氏 喺Wikidata改呢個
仔女孔鯉 喺Wikidata改呢個
阿爸叔梁紇 喺Wikidata改呢個
阿媽顏徵在 喺Wikidata改呢個
兄弟姊妹孟皮 喺Wikidata改呢個
先師孔子行教像,係唐朝畫家吳道子所畫
北京孔廟嘅孔子像
孔子嘅墳頭,上面寫住:「大成至聖文宣王」

孔子粵拼hung2 zi2前551年9月28號前479年4月11號),[1],字仲尼,係生於中國春秋末期嘅思想家教育家。佢係人,卽家下山東曲阜。佢嘅學說後世人稱爲儒家,係儒家創始人。喺漢代起,中華文化就以儒家爲經緯。孔子同儒家思想,深遠影響古代中國,同埋朝鮮等周圍嘅國。後世尊稱孔子爲萬世師表

二百年後戰國時,儒家出咗另一要人孟子。孔孟並爲人稱頌。孔子爲大成至聖,至聖,而孟子則爲亞聖,僅次其後。而儒家中,有所謂孔曰成仁,孟曰取義。

生平[編輯]

孔子祖籍喺今日山東境。祖先爲殷商當地貴族,同殷商都係子姓。周國滅殷商,分封魯國,由姬姓所領。孔氏世代爲大夫,但到咗佢嗰代,家族式微。孔子阿爸係叔梁紇,好老先至生咗孔子。三歲嗰陣叔梁紇過咗身,孔子就一直跟住阿媽生活。

孔子後生嗰陣曾經做過官,主要係管理倉庫,生活鬼咁艱難。佢就喺呢個時候發憤讀書,三十歲左右就開始收徒。相傳佢有弟子三千個。

卅五歲嗰陣,孔子走到齊國,本來齊王睇起佢,但冇封佢做宰相。孔子就返番魯國講學。其後孔子又俾魯國起用,曾經同齊國齊景公會於夾谷,成功攞番魯國嘅汶陽。之但係孔子同魯國國君不時有意見,於是周遊列國十四年,之但係都冇受到重用。

到咗七十歲孔子俾魯國請返去,但一樣冇受到重用。孔子就喺呢段時間整理典籍。五年後孔子逝世。

思想[編輯]

孔子生於東周春秋時代,當時周國王權,都唔係咁控制到諸候,周公所立嘅封建,都漸爲崚夷,各國開始擴張,增城廓,互有攻伐,此原爲封建所不容。之不過,雖有戰事,但戰事仍然守周禮,出師要有名,出於道德,未壞到無所不用其極,謹止貴族間嘅車戰,無後尾戰國咁慘烈,波及平民。然而,大夫亦唔受禮約束。故此,孔子仍有希望,可以勸國君人臣,回復到舊時守各字名份,按禮做事。

孔子言論,由弟子記入《論語》,編集成書。裏面全係零散對答。而當中以講最多。論語有六十六處講仁,但無一處解釋一樣。儒學目的係修行到聖人一樣。而對人性本善定本惡,都各有主張。如孟子主張性本善,而荀子主張性本惡。孔子並無特提及人性本善定本惡,但明示要時時警惕自己,以防不仁,隱含性本惡之意。孔子極重禮,主張無論點唔願,都要守禮。

名句[編輯]

學而時習之

語出《論語·學而》:「子曰:『學而時習之,不亦說(悅)乎?』」王肅注:「誦習以時,學無廢業,所以為悅。」王釋「學」與「習」為一義,似專指誦讀。但孔子教人學「六藝」,包括禮、樂、射、御、書、數,「誦習」只係「一端」(見劉寶楠《論語正義》)。皇侃疏「時習」講:「凡學有三時。」一指年歲,二指季節,三指晨夕。近人蔣伯潛認為「學是知新,習是溫故」(《十三經概論》)。

敏於事而慎於言

語出《論語·學而》:「子曰:『君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。』」又《論語·裏仁》:「君子欲訥於言而敏於行」。義相同。意為做事勤奮敏捷,說話卻謹慎。朱熹注:「敏於事者,勉其所不足。慎於言者,不敢盡其所有餘也。」(《論語集注》)又釋:「事難行,故要敏;言易出,故要謹。」(《朱子語類》卷第二十二)另外喺《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路「慎言不嘩」嘅記載。

學而不思則罔,思而不學則殆

語出《論語·為政》:「子曰:『學而不思則罔,思而不學則殆。』」「罔」,迷惘。鄭玄注:罔,猶罔罔無知貌。「殆」有兩義:一為危殆,疑不能定。一為疲殆,精神疲怠無所得。當從前解。呢句可以同「溫故而知新」章合參。近人楊樹達注:「溫故而不能知新者,學而不思也,不溫故而欲知新者,思而不學也。」(《論語疏證》)孔子佢首先提倡學思並重,畀孔門弟子好深嘅影響。如子夏話博學近思,《中庸》話博學慎思,都認為學思唔可以偏廢。

人而無信不知其可也

語出《論語·為政》:「子曰:『人而無信,不知其可也。』」鄭玄注:「不知可者,言不可行也」。孔安國注:「言人而不信,其餘終無可」。朱熹話:「人面無真實誠心,則所言皆妄。」(《朱子語類》卷二四)近人蔣伯潛區分信有二義:「說話必須真實;說了話必須能踐言。」(《語譯廣解》)孔子及後儒極重信,「言忠信,行篤敬」(《論語·衛靈公》)係孔門嘅處世原則。

訥於言而敏於行

語出《論語·裏仁》:「子曰:『君子欲訥於言而敏於行』」。包鹹注:「訥,遲鈍也。言欲遲而行欲疾。」朱熹引謝良佐注曰:「放言易,故欲訥;力行難,故欲敏。」《論語》中重有許多同義之句:「慎言其餘,則寡悔」(《為政》)、「古者言之不出,恥躬之不逮也」(《裏仁》)、「君子恥其言而過其行」(《憲問》)等,都可以反映孔子一以貫之嘅重行慎言諗法。睇上面「敏於事而慎於言」。

參考[編輯]

  1. 孔子嘅姓「子」並唔係「孔子」嘅「子」。孔子先祖係商朝貴族,而「子」乃商國姓。古代「姓」和「氏」係兩個唔同嘅概念,請參閱呢篇文章家世同生平章節同埋姓氏一文。

出面網頁[編輯]