實相
實相係一個佛教術語，指萬事萬物背後嘅真相。按照佛教理論，物質世界係一個假象，而所有假象背後嘅真相，亦即係宇宙萬物嘅真正本質，叫做實相。實相同另外一啲佛教術語：實際、真如、法身、真空、涅槃、無為等等，都係同一個意思。[1]
引述
[編輯]- ↑ 《佛學大辭典》【實相】：
實者，非虛妄之義，相者無相也。是指稱萬有本體之語。
曰法性，曰真如，曰實相，其體同一也。
就其為萬法體性之義言之，則為法性；就其體真實常住之義言之，則為真如；就此真實常住為萬法實相之義言之，則為實相。
其他所謂一實，一如，一相，無相，法身，法證，法位，涅槃，無為，真諦，真性，真空，實性，實諦，實際，皆是實相之異名。
又依名隨德用之三諦言之，則空諦為真如，假諦為實相，中諦為法界。
法華說實相，華嚴說法界，解深密說真如或無為，般若說般若佛母，楞伽說如來藏，涅槃說佛性，阿含說涅槃。
在華嚴之始教天台之通教已下者，不變之空真如為實相，在華嚴之終教已上，天台之別教已上者，不變隨緣之二相為實相。華嚴以隨緣之萬法為實相，天台真言以性具之諸法為實相，小乘以我空之涅槃，大乘以我法二空之涅槃為實相。
維摩經弟子品曰：「迦旃延無以生滅心行說實相法。」
同觀眾生品曰：「佛為實相法人。」
涅槃經四十曰：「無相之相，名為實相。」
妙玄二上曰：「實相之境，非佛天人所作，本自有之，非遍今也。」
法華文句記四中曰：「言實相者，非虛故實。非相為相，故名實相。」