歷史

歷史（粵拼：lik6 si2）或者史（si2），係有系統噉收集過去資料。用來做學科名嘅時候，歷史就係研究人類、家族同社會書寫紀錄。如果唔係書寫紀錄，一般都叫做史前。歷史知識包括過去事件知識，同埋歷史思考方法。

傳統嚟講，歷史係人文學科。不過近年學術界，都會歸佢做社會科學，尤其係編年史。

意義

「歷史」至少有兩個意思。第一個係，對現實中存在嘅「事物」變遷嘅另一種講法，將呢啲變遷定義為「歷史」。但呢個過程並唔會保存，最終會消失。第二個「歷史」嘅意思係，指嗰啲消失緊嘅變遷被具象化之後記述同記錄出嚟嘅結果，呢個可以稱為「歷史記述」。

歷史同時間

歷史同時間喺概念上有密切唔可分嘅關係，但如果完全相同嘅話，咁呢兩個概念就冇需要獨立存在^[1]。關於歷史入面嘅時間問題，好似三木清就將歷史嘅時間同自然時間同自然科學時間區分開嚟^[1]。歷史嘅時間入面，有歷史事件嘅現時性、獨一性、同不可逆性，特別係歷史入面嘅「而家」唔似物理學理論入面嘅時間軸，只係四維時空上嘅其中一點，而係具備特殊嘅意義^[1]。三木認為歷史嘅時間有方向性，分別有「由過去到未來」嘅因果論角度，同「由未來到過去」嘅目的論角度^[1]。

歷史同記憶

法國社會學家莫里斯·阿爾瓦克斯（1877-1945）認為記憶唔單止屬於個人，亦存在於唔同嘅群體（例如家庭、朋友、學校、宗教團體、國民等）^[2]。阿爾瓦克斯將呢種集合性記憶同歷史記述對立，認為歷史係專注於過去，而集合性記憶係根據「現時群體嘅需要同利益」嚟有選擇性同重構^[2]。

阿爾瓦克斯認為集合性記憶同群體嘅同一性有緊密關係，可能會好似宗教傳說咁混入虛構嘅成分；相反，歷史係由歷史學家不斷累積嘅過去信息組成，具備中立性^[2]。但阿爾瓦克斯對歷史中立嘅睇法被阿萊達·阿斯曼等人質疑，指出「所有歷史記述都係記憶工作，同時涉及賦予意義、黨派性、同建立身份認同，呢啲條件係唔可避免嘅」^[2]。阿爾瓦克斯提出嘅集合性記憶理論係排除集合性記憶同歷史嘅關係，但阿萊達·阿斯曼就運用呢個理論，將集合性記憶分為「功能性記憶」同「積累性記憶」，並且認為呢兩者係互相補充嘅^[2]。

睇埋

故仔

參考

History & Mathematics: Historical Dynamics and Development of Complex Societies. Moscow: KomKniga, 2006. ISBN 5-484-01002-0
古騰堡計劃：Arnold J. Toynbee嘅作品

↑ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 椿井真也 (2019)。〈歴史的時間の固有性について〉 (PDF)。立命館大学大学院先端総合学術研究科。 {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
↑ ^2.0 ^2.1 ^2.2 ^2.3 ^2.4 溝井裕一 (2009)。〈伝説と集合的記憶〉 (PDF)。関西大学。 {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)

[Core_Ethics_Vol.15-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 椿井真也 (2019)。〈歴史的時間の固有性について〉 (PDF)。立命館大学大学院先端総合学術研究科。 {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)

[mizoi-2] 2.0 ^2.1 ^2.2 ^2.3 ^2.4 溝井裕一 (2009)。〈伝説と集合的記憶〉 (PDF)。関西大学。 {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)

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