科學史

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柏拉圖嘅頭像

科學史係指科學歷史

遠古科學[編輯]

公元前 9000 年前未有文字,但嗰時中美洲嘅人有足夠嘅植物學知識去馴養粟米。

喺發明文字之前嘅時期嗰陣,人類已經有實踐性質嘅科學[1][2]。當時嘅人類已經會發明啲嘢嚟幫助自己嘅生活,好似係石器時代嘅人噉:佢哋識整架生同埋諗方法改良啲架生,雖然因為冇文字搞到佢哋嗰啲有關架生嘅知識只係有得口耳相傳,但嗰啲查實已經算得上係原始嘅工程學;例如中美洲嗰頭嘅人喺呢方面就好出名,佢哋喺公元前 9000 年嗰陣已經將粟米馴養(指令一個非人類嘅物種生物變得啱人類使用)咗,用咗一啲基礎嘅植物學知識[3]

打後少少,有好幾個公元前文明-例如係古埃及古印度古華夏古典時代歐洲、同埋兩河流域文明(包埋波斯[4]-都識得一啲科學知識:好似係用啲(冇現代咁先進嘅)方法觀察天體嘅運行同整曆法[5]、用文獻記載一啲基本嘅生理知識[6][7]、又或者係觀察同紀錄自己周圍啲動植物[8][9]。雖然係噉,嗰時啲人仲未有嚴格嘅科學可言-冇文獻顯示佢哋會走去傾歸納或者係可否證性呢啲科學哲學嘅概念,所以可以話係冇科學性嘅思考呢回事。

古希臘[編輯]

睇埋:古希臘

學者一般都認為,科學哲學嘅開端係喺公元前嘅古希臘。嗰陣時啲希臘人好興傾哲學同埋知識方面嘅話題,當中公元前 5 世紀嘅蘇格拉底(Socrates)就有喺度試緊用哲學方法理解政治,又有批判嗰時啲研究大自然啲學者唔夠實證,後嚟仲因為佢唔肯接受嗰時希臘人用希臘眾神解釋自然現象嘅做法,俾人當係異端份子處死[10]

打後少少,喺公元前 4 世紀,都係好出名嘅哲學家柏拉圖(Plato)同阿里士多德(Aristotle)就有喺度講點樣將人嘅諗嘢方法分類:佢哋提咗歸納同演繹推理嘅概念,仲有傾到兩者之間有乜嘢分別,可以話係歷史上第一次有人喺度傾科學哲學嘅概念;雖然係噉,阿里士多德佢接受少少用人做中心解釋宇宙嘅理論(客觀嘅科學應該係唔用任何人或物做中心嘅),而且又睇重用純理論性分析去了解大自然-唔會點講用實驗同觀察攞數據,所以嗰時嘅科學哲學淨係得個雛型,仲係未有乜嘢實證科學出現[11][12][13]

中世紀[編輯]

一架指南車
睇埋:伊斯蘭黃金時代

中世紀(Middle Age;大約係 5 至 15 世之間嗰段時間)嘅時候,世界各個地區都見到科學上嘅發展,例如當時嘅伊斯蘭世界繼承咗古希臘哲學家嘅思想,喺中東多地建立咗圖書館等嘅學問組織[14][15],用實驗嘅方法收集數據嚟研究天文醫學化學煉金術等各方面嘅知識;打後喺 10 世紀開始,仲出咗阿拉伯人學者用實驗嘅方法嚟研究反射折射(早期嘅光學)等嘅大創新,俾人覺得早期實證科學嘅代表之一。後嚟俾呢啲嘢影響咗,13 世紀嘅英格蘭學者羅傑培根(Roger Bacon)寫咗好幾本書講光學同語言學等嘅學問,又提倡用實證嘅方法嚟追求知識,令到歐洲嘅實證科學成咗形[16]。喺中世紀後橛,歐洲嘅大學由結合天主教神學同阿里士多德思想嘅經院哲學(scholasticism)主導。喺呢個時代,亞巴郎諸教(Abrahamic religions)文明-包括歐洲同伊斯蘭世界-已經搞實驗科學搞得有聲有色-雖然呢個時期嘅科學好多時仲係俾宗教限住,例如係當時啲科學家間唔中就會因為討論科學嗰陣講錯嘢,得罪啲神職人員而有麻煩[13]

同時屬於中世紀嘅趙宋皇朝喺各方面嘅科學度都有一定嘅發展。宋朝嘅漢人發明咗火藥,仲利用呢樣發明品整咗一啲原始嘅大炮出嚟;除咗噉,佢哋發明咗指南車,又喺數學上改進咗好多嘢,俾人覺得係華夏文明歷史上最識搞科技嘅皇朝;同西人唔同嘅係,宋人嘅科學以實用為主,好似光學或者科學哲學呢啲冇乜實際用途嘅理論性探究會少啲,但佢哋嗰啲科技仲係吸引到唔少人喺西面走嚟交流。後嚟南宋皇朝喺 13 世紀尾俾蒙古人打冧,令到中世紀華夏文明嘅科學發展停滯咗一排[17]

趙宋皇朝嘅科技發展主要係喺中原嗰頭:嗰陣時嶺南仲未完全成為漢人南越人嘅文化冇咁先進,唔似得閩越人噉曉造船[18],即係越人响科學上稍為落後啲,冇出到咁多有料到嘅學者或者技術。雖然係噉,嗰時嘅粵廣地區學咗啲大唐同大宋嘅先進漢文化,又有搞啲工藝,所以喺科技上開始萌芽[19]

文藝復興[編輯]

伽利略嘅畫像;佢俾好多人覺得佢係現代科學之父。
達爾文嘅物競天擇理論改革咗成個生物學界。
內文:文藝復興
睇埋:科學革命

文藝復興(Renaissance;1300 年至 1700 年)係歐洲嘅一個黃金時代[13],嗰時嘅歐洲人開始重新研究古羅馬古希臘留落嚟啲文化遺產,令到佢哋喺藝術思想方面有好多躍進。當中 16 至 17 世紀嘅意大利物理同天文學家伽利略(Galileo)最出位:佢用咗數學嘅概念嚟表達物理學嘅定律-呢樣嘢喺嗰時好新穎,因為佢之前嗰啲自然哲學家多數都淨係會用文字嚟寫科學定律,而好少可用精確嘅數學方程式表達[20][21]。伽利略做咗好多創新嘅實驗,甚至仲挑戰當時羅馬教廷認定嘅地心說(geocentrism;話地球係宇宙中心嘅學說),最後搞到教廷唔妥佢,拉咗佢去審同軟禁,成為咗一個「因為唔服從當權者而受迫害嘅科學家」嘅典型例子[22]。打後 16 世紀嘅法國哲學家笛卡兒(René Descartes)俾伽利略影響咗,提倡用數學嚟理解大自然,又發明咗用座標嚟計幾何嘅做法;同期嘅英國哲學家培根(Francis Bacon)寫咗好幾本有影響力嘅著作,主張自然哲學(嗰陣西人對自然科學嘅稱呼)應該係用實證做主導,又批判咗阿里士多德嘅思想,宣揚一種以「描述自然定律」為核心嘅科學方法。現代科學喺呢個時期可以算係成咗形[23]

呢個時期嘅嶺南地區已經做咗明朝中國嘅主要對外港口。粵人(嗰時現代廣東話已經成咗形)發展咗好多有睇頭嘅工藝技術,會將佢哋啲工藝品(例如係廣彩)賣俾西歐嘅人[24],而且仲因為同西歐人交流得多,出咗啲有西歐味道嘅思想流派,好似係嶺南學派噉,就會主張用「質疑」嘅方法嚟求學問。總體嚟講,呢個時期嘅嶺南同其他東亞嘅社會一樣,喺純科學方面冇乜話重要影響力,但喺科技上係有咁上下嘅水平。

啟蒙時期[編輯]

內文:啟蒙時期

喺 17 至 18 世紀,歐洲正係處於啟蒙時期(Age of Enlightenment)-俾笛卡兒同培根啟發咗,歐洲响自然哲學上開始有大幅嘅進步[13],西歐諸國同俄羅斯成為咗橫掃成個世界嘅強國。英國物理學家牛頓德國數學家萊布尼茲(Gottfried Leibniz)改革咗數學同物理學,形成咗今日嗌嘅古典力學(classical mechanics);而後者諗咗微積分(calculus)同能量呢啲概念出嚟-兩樣都係自然哲學上嘅大突破;除此之外,萊布尼茲仲改咗吓自然哲學上用嘅字眼,唔再用啲帶有目的論(teleology;指一啲假設宇宙所有嘢都有目的嘅學說)嘅字眼嚟寫自然哲學嘢,令到現代科學更加客觀咗。最後,西人就係响呢個時期開始用「science」呢個字嚟稱呼研究大自然嘅學問[25]

摩登時代[編輯]

自從喺 19 世紀頭開始,各門嘅自然科學就喺度起勢噉發展。歐美地區喺呢個時期出咗好多個有突破性嘅科學理論-好似係查理斯·達爾文(Charles Darwin)提出嘅物競天擇熱力學定律電磁理論同埋原子論呀噉。呢柞理論係現代科技嘅基礎-好多現代嘅科技都係要靠呢啲理論先至整到出嚟,例如係同醫學好有關係嘅細菌研究就成日都會用到物競天擇理論[26]。除咗噉,19 世紀早期仲係社會科學嘅開端[27][28]

响同一時間,遠東地區亦都開始搞科學:日本出咗好幾個好似係野口英世(平假名:のぐち ひでよ)噉嘅著名科學家,成為咗廿至廿一世紀世界上科學方面最出色嘅國家之一;同期嘅香港亦都開咗好幾間大學搞科研,出咗啲好似係高錕陳易希噉喺科學上有重大成就嘅人(當中前者仲攞埋諾貝爾物理學獎),而到咗廿一世紀初,香港嘅科研喺國際上都係處於算係比較前列嘅位置;中國大陸喺科研上水平都有返咁上下。

睇埋[編輯]

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  1. Lindberg, D. C. (2010). The beginnings of Western science: The European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to AD 1450. University of Chicago Press.
  2. Grant, Edward (1 January 1997). "History of Science: When Did Modern Science Begin?". The American Scholar. 66 (1): 105–13.
  3. Matsuoka, Y., Vigouroux, Y., Goodman, M. M., Sanchez, J., Buckler, E., & Doebley, J. (2002). A single domestication for maize shown by multilocus microsatellite genotyping. Proceedings of the National Academy of Sciences, 99(9), 6080-6084.
  4. Rochberg, Francesca (2011). "Ch.1 Natural Knowledge in Ancient Mesopotamia". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter. Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. p. 9.
  5. A. Aaboe (2 May 1974). "Scientific Astronomy in Antiquity". Philosophical Transactions of the Royal Society. 276 (1257): 21–42.
  6. Margotta, Roberto (1968). The Story of Medicine. New York City, New York: Golden Press.
  7. R D. Biggs (2005). "Medicine, Surgery, and Public Health in Ancient Mesopotamia". Journal of Assyrian Academic Studies. 19 (1): 7–18.
  8. Needham, J., Wang, L., & Lu, G. D. (1963). Science and civilisation in China (Vol. 5, p. 301). Cambridge: Cambridge University Press.
  9. Lehoux, Daryn (2011). "2. Natural Knowledge in the Classical World". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter. Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. p. 39.
  10. Compton, T. (1990). The trial of the satirist: poetic Vitae (Aesop, Archilochus, Homer) as background for Plato's Apology. The American Journal of Philology, 111(3), 330-347.
  11. David C. Lindberg (2007), The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, Second ed. Chicago: Univ. of Chicago Press.
  12. Burkert, Walter (June 1, 1972). Lore and Science in Ancient Pythagoreanism. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  13. 13.0 13.1 13.2 13.3 Lindberg, D. (1992) The Beginnings of Western Science Chicago. University of Chicago Press.
  14. "Bayt al-Hikmah". Encyclopædia Britannica. Retrieved November 3, 2016.
  15. "Science in Islam". Oxford Dictionary of the Middle Ages. 2009.
  16. Lindberg, D. C. (Ed.). (1980). Science in the middle ages. University of Chicago Press.
  17. Needham, J., & Yates, R. D. (1994). Science and Civilisation in China–Vol 5: Chemistry and Chemical Technology, Part 6: Military Technology: Missiles and Sieges.
  18. 《漢書 · 嚴助傳》:「(閩)越方外之地,斷髮紋身之民也,以處溪谷之間,篁竹之中,習於水斗,便於用舟。」
  19. "越人底色+移民-广府源流". 原著喺2017年8月9號歸檔. 喺2017年8月6號搵到.
  20. Brecht, B. (2015). Life of Galileo. London: Bloomsbury Publishing.
  21. "Galileo and the Birth of Modern Science". American Heritage of Invention and Technology. 24.
  22. Numbers, Ronald (2009). Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion. Harvard University Press. p. 45.
  23. Brugger, E. Christian (2004). "Casebeer, William D. Natural Ethical Facts: Evolution, Connectionism, and Moral Cognition". The Review of Metaphysics. 58 (2).
  24. "《挖趣》在美國收藏廣彩瓷器". 原著喺2017年2月22號歸檔. 喺2017年8月7號搵到.
  25. Cahan, David, ed. (2003). From Natural Philosophy to the Sciences: Writing the History of Nineteenth-Century Science. Chicago: University of Chicago Press.
  26. Dykhuizen, D. E. (1990). Experimental studies of natural selection in bacteria. Annual Review of Ecology and Systematics, 21(1), 373-398.
  27. Thompson, W. (1824). An Inquiry Into the Principles of the Distribution of Wealth Most Conducive to Humane Happiness Applied to the Newly Proposed System of Voluntary Equality of Wealth. London: Longman.
  28. Lightman, Bernard (2011). "13. Science and the Public". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter. Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. p. 367.

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