宇宙性恐怖

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括吐露嘅圖畫;括吐露同講佢嘅故仔俾西方文壇視為宇宙性恐怖嘅代表。

宇宙性恐怖粵拼jyu5 zau6 sing3 hung2 bou3英文cosmic horror),又有叫洛夫卡拉夫特式恐怖Lovecraftian horror[1],係恐怖故仔下嘅一個文類。宇宙性恐怖最大特徵係靠兩樣嘢引起讀者嘅恐懼情緒:展示人嘅微不足道威脅嘅不可知性;呢個文類嘅作品唔興用血腥或者突發驚嚇等傳統恐怖故仔常用嘅橋段,而係會講述一啲浩瀚又神秘嘅力量威脅主角生存[2]主題上傾向有以下嘅特徵:

  • 結合恐怖同科幻(sci-fi),前所未知嘅神秘現象粉碎人類現實所作嘅假設[3]
  • 描繪要面對自己無法理解、而且規模遠大於人類尺度嘅事物嗰陣,人類會感受到嘅恐懼同無助[4]
  • 描繪有關「人類喺浩瀚嚴酷嘅宇宙當中有乜地位」嘅思考,以及由「發現可悲嘅真相」(即係「人類查實好渺小」呢個真相)而生嘅恐怖感[5]

... 等等。

例如宇宙性恐怖創始人 H. P. 洛夫卡拉夫特(H. P. Lovecraft)喺 1928 年諗出嚟嘅生物括吐露(Cthulhu)噉,就係宇宙性恐怖嘅經典例子:括吐露係一隻巨大嘅生物,外形極之奇怪-頭似八爪魚、有西洋龍噉嘅翼、又有人身(不可知性);而且括吐露擁有無邊嘅力量,能夠同地球各地嘅人用類似心靈感應嘅方法講嘢,仲會搞到受佢影響嘅人精神失常同當佢係神噉拜(會威脅主角得嚟又規模龐大)[6][7]。好似括吐露嘅故仔等嘅文學作品由廿世紀中開始喺西方世界廣傳,而到咗廿一世紀初,宇宙性恐怖經已成為咗一種相當有影響力嘅文類,喺文學漫畫電影以至電子遊戲等嘅媒體裏面都有出現[8][9]

概論[編輯]

睇埋:宇宙主義

"Now all my tales are based on the fundamental premise that common human laws and interests and emotions have no validity or significance in the vast cosmos-at-large." (「而家我啲故仔冚唪唥都係基於一個根本嘅前題-常人嘅法律同福祉以至情感對於浩瀚嘅宇宙整體嚟講係毫不重要嘅。」)

H. P. Lovecraft(H. P. 洛夫卡拉夫特

宇宙性恐怖源於宇宙主義(cosmicism)。宇宙主義係一種文學哲學思想,重點係講「呢個宇宙並冇乜嘢零舍關心人類嘅神聖力量」-廿世紀嘅西方社會傳統上係信奉基督教嘅,認為人由上帝特登創造,因而喺宇宙裏面有特殊嘅地位[10];廿世紀初興起嘅宇宙主義就啱啱相反,認為宇宙入面冇乜嘢會關心人類嘅龐大力量,即係就算真係有存在,呢個或者呢啲神根本唔在乎人類嘅福祉,所以人類喺宇宙當中並冇乜嘢特殊地位-引出咗「人係微不足道嘅」呢個諗法,而宇宙性恐怖之父 H. P. 洛夫卡拉夫特佢本人對(往往主張人類喺宇宙當中有特殊地位嘅)各大宗教抱持質疑嘅態度[11]。喺呢方面,宇宙主義有少少似虛無主義(nihilism):宇宙主義同虛無主義同樣對人類嘅存在意義抱悲觀消極嘅態度,不過宇宙主義就更強調人嘅微不足道,同時唔否定高於人類嘅力量可能有某啲存在目的-喺 H. P. 洛夫卡拉夫特嘅故仔裏面,主角進入極度恐懼係因為佢哋發現人類冇能力控制龐大又(對人類)冷漠嘅宇宙[註 1][12][13]

宇宙主義亦都強調「人唔應該知嘅嘢」(that which man was not meant to know)呢一個諗頭[註 2]:宇宙主義者相信現實查實係極之難解(而唔係有個上帝特登設計嚟俾人類征服)嘅,難解到一個平常人淨係思考現實本質經已可以搞到精神失常-呢啲嘢就係所謂嘅「人唔應該知嘅嘢」;望落簡單平淡嘅日常生活只係𢫏住喺呢啲嘢上嘅一層薄紗,而人唔應該知嘅嘢喺任何一刻都有可能會突然接近,破壞平常人嘅生活[12]

太陽八大行星嘅大細比例圖解[註 3];同好多天體比起上嚟,地球查實好細。
例子作品

宇宙性恐怖作品嘅例子有以下呢啲(以下內容有劇透):

  • H. P. 洛夫卡拉夫特喺 1928 年出嘅短篇故仔括吐露嘅呼喚》(The Call of Cthulhu):有一日,主角嗰個 90 歲嘅阿叔突然因為不明原因死咗;因為佢阿叔冇老婆仔女,所以主角係佢嘅財產繼承人,主角喺佢阿叔嘅財產當中搵到一啲有關一個神秘邪教嘅文件,原來佢阿叔生前喺度調查緊一個邪教,呢個教據講喺度拜一隻頭似八爪魚、有西洋龍噉嘅翼嘅怪獸,佢哋會用女人同細路做祭牲,仲叫嗰隻怪獸做「括吐露」;主角調查咗世界各地嘅一啲怪事之後,知道班邪教士叫醒咗括吐露,而括吐露嘅活動開始令世界多地嘅人精神失常,故仔最後講主角將佢知道嘅嘢寫低,並且意識到自己知道太多嘢,啲邪教士嚟緊追殺佢[14]
  • 伊藤潤二地獄星》(Hellstar Remina):有日,地球上嘅天文學家發現一粒移動速度超過光速、而且軌跡極不規律嘅天體,主角麗美奈阿爸係發現嗰粒天體嘅人,而佢阿爸將嗰粒天體改名做「麗美奈星」;一開始嗰陣,呢一點令麗美奈成名;但打後大過地球相當多嘅麗美奈星進入太陽系,仲將火星「食咗落肚」,引起全世界嘅恐慌;俾人派去麗美奈星嘅太空人降落咗冇耐就同地球失去聯絡,同時世界各地嘅人開始發癲,喺邪教士嘅影響下追殺麗美奈父女,諗住殺死佢哋可以趕走麗美奈星;同時,麗美奈星擘大佢隻,仲擘大口伸條脷出嚟將月亮吞落肚,而變得愈嚟愈明顯嘅係,對於麗美奈星嚟講,地球係一道佳餚[8]
  • 想像以下嘅故仔:故仔設喺遙遠嘅未來,人類大舉移居去第啲行星,並且將文明擴充去銀河系多個角落,天文學家對於「點解廣闊嘅銀河系得人類一個文明」感到不解;同時,人類發現咗一嚿叫信標(marker)嘅物體,呢嚿物體能夠產生巨大嘅能量,於是人類就將信標複製攞嚟做能源;一段時間後發現,接觸信標嘅人好多都會精神失常甚至突變成極具攻擊性嘅異形,而呢股浪潮仲漫延去多個有人類住嘅地方,令多地嘅人受異形侵襲;去到最後,主角目擊變咗做異形嘅人同死屍飛上天結合,成為一隻好似月球咁大嘅生物神印之月(Brethren Moon),主角花咗好大氣力殺死呢隻神印之月,而佢哋透過同神印之月嘅心靈感應對話以及天文學家留低嘅筆記等嘅來源,了解到發生緊乜事-神印之月喺度繁殖,佢哋會留低信標,引誘有智能嘅物種攞同複製信標,信標力量嘅令嗰啲有智能生物變成異形同結合成新嘅神印之月,然後重複;冇幾耐,一班神印之月嚟到地球,人類文明滅亡[9][15]

宇宙性威脅[編輯]

典型嘅宇宙性威脅-巨大又怪異,淨係佢嘅存在經已會令人類精神受損。

宇宙性恐怖嘅其中一樣獨特之處在於威脅嘅特性:同一般嘅恐怖故仔一樣,宇宙性恐怖作品嘅情節會講述某啲力量(對立角色)對主角造成威脅;而同一般恐怖故仔唔同嘅係,宇宙性恐怖當中「威脅主角嘅力量」傾向有以下呢啲特徵[16][17]

  • 規模龐大:一般嘅恐怖故仔當中嗰啲鬼魂吸血鬼能夠殺害人類,但宇宙性恐怖作品當中嘅奸角規模極之龐大,有能力破壞星球以至全宇宙,或者摧毀全人類,而且呢種破壞力對嗰股力量嚟講唔算係啲乜;一個窮盡一生精力想毀滅人類嘅外星人唔係一個宇宙性嘅威脅,但一個好似括吐露噉能夠輕易搞到全世界嘅人精神失常嘅物體就會係一個宇宙性嘅威脅[18]
  • 俾人類當係神噉拜:宇宙性威脅擁有巨大嘅力量,能夠不費吹灰之力消滅城市、大陸以至成粒星球;呢一點往往會令到人類等相比之下微小但有智能生物將呢啲力量當係神噉拜,而呢啲拜宇宙性威脅為神嘅人往往會成為故仔嘅次要奸角;例如括吐露嘅相關故仔就有描述世界多地嘅人類建立邪教,並且奉括吐露為神,呢啲邪教嘅教士有啲仲想喚醒沉睡緊嘅括吐露,以及為咗呢個目的殺人[19]
  • 有某啲目的:一個宇宙性嘅威脅可以係憎人類所以想消滅佢哋,但亦都可以係唔太在意人類,只係想透過消滅人類達到佢嘅目的。
  • 外觀上怪異:宇宙性威脅巨大得嚟又神秘莫測,作者為咗突顯呢樣嘢,通常會將呢個物體設計成外觀怪異,故仔入面啲角色喺描述佢嘅外觀嗰陣往往會講「我唔識要點形容嗰隻怪物嘅樣...」等嘅說話,甚至有故仔會講隻怪物嘅外觀怪到令睇到佢嘅人精神失常;例如括吐露就塊面似八爪魚、有好似西洋龍噉嘅翼、同時又有人噉嘅身體[7]
  • 心理上怪異:宇宙性威脅通常係具有心靈嘅物體(可以睇埋心靈理論),但佢嘅心理會同人類嘅好唔同,好多時會缺乏某一啲人類普遍具有嘅情緒,而如果個宇宙性威脅有能力-好多時係用心靈感應等超自然嘅方法-同人類溝通,好多時會搞到同佢通話嘅人精神崩潰。
  • 極難對付:宇宙性威脅嘅強大力量表示佢哋好難對付,而要阻止佢哋消滅人類往往要付出巨大嘅代價(如果佢哋係有可能阻止得到嘅話),例如隻怪物嘅力量強到要用盡嗮全世界嘅能源先可以趕走佢,而人類用嗮地球上嘅能源之後,搞到進入第二個冰河時期

... 等等。

註釋[編輯]

宇宙性恐怖之父 H. P. 洛夫卡拉夫特嘅相;幅相係喺 1934 年影嘅。
  1. 而虛無主義就會強調角色對「人類並冇存在嘅意義」呢樣嘢嘅恐懼。
  2. 可以睇吓 These Are Things Man Was Not Meant to Know
  3. 呢幅圖距離唔跟比例。

睇埋[編輯]

相關體裁[編輯]

參考文獻[編輯]

  • Harms, Daniel (2006). The Encyclopedia Cthulhiana: A Guide to Lovecraftian Horror. Chaosium. ISBN 1-56882-169-7.
  • Hull, T. (2006). H. P. Lovecraft: A Horror in Higher Dimensions (PDF). Math Horizons, 13(3), 10-12.
  • Jacobs, James (October 2004). "The Shadow Over D&D: H. P. Lovecraft's Influence on Dungeons & Dragons". Dragon (#324).
  • Lovecraft, H. P. (1992). Crawling Chaos: Selected works 1920-1935 H. P. Lovecraft. introduction by Colin Wilson. Creation Press. ISBN 1-871592-72-0.
  • Ralickas, V. (2008). Art, Cosmic Horror, and the Fetishizing Gaze in the Fiction of HP Lovecraft (PDF). Journal of the Fantastic in the Arts, 19(3), 297-316.
  • Smith, Don G. (2006). H.P. Lovecraft in Popular Culture: The Works and Their Adaptations in Film, Television, Comics, Music, and Games. McFarland. p. 173. ISBN 0-7864-2091-X.
  • Zenke, Michael. "Dreading the Shadows on the Wall". The Escapist.
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  • Migliore, Andrew; Strysik, John (February 1, 2006). Lurker in the Lobby: A Guide to the Cinema of H. P. Lovecraft. Night Shade Books. ISBN 978-1892389350.
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  • Schweitzer, Darrell. Lovecraft in the Cinema. Baltimore, MD: TK Graphics, 1975.

[編輯]

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  2. Harms, Daniel (2006). The Encyclopedia Cthulhiana: A Guide to Lovecraftian Horror. Chaosium.
  3. Horror literature through history: an encyclopedia of the stories that speak to our deepest fears. ABC-CLIO. 2017. pp. 164–5.
  4. Ralickas, Vivian. "'Cosmic Horror' and the Question of the Sublime in Lovecraft." Journal of the Fantastic in the Arts, 18, no. 3 (2008): 364.
  5. The Greenwood encyclopedia of science fiction and fantasy: themes, works, and wonders. Greenwood Press. 2005. p. 393.
  6. Lovecraft, H.P. (2005). Tales (2nd ed.). New York: Library of America.
  7. 7.0 7.1 Harms, Daniel (1998). "Cthulhu". The Encyclopedia Cthulhiana (2nd ed.). Oakland, CA: Chaosium. pp. 64-67.
  8. 8.0 8.1 Hellstar Remina: A Guide to Junji Ito's Lovecraftian Space Manga. CBR.com.
  9. 9.0 9.1 'Moons of Madness' blends Lovecraft with 'Dead Space'.
  10. Nguyen, Trung (20 December 2016). History of Humans. Is There a God?. 3. EnCognitive. ISBN 9781927091265. Cosmicism [is] [t]he literary philosophy…stating that there is no recognizable divine presence, such as God, in the universe, and that humans are particularly insignificant in the larger scheme of intergalactic existence."
  11. Price, "Introduction", The New Lovecraft Circle, pp. xviii–xix. Price writes: "One seeks forbidden knowledge, whether wittingly or, more likely, unwittingly, but one may not know till it is too late... The knowledge, once gained, is too great for the mind of man. It is Promethean, Faustian knowledge. Knowledge that destroys in the moment of enlightenment, a Gnosis of damnation, not of salvation."
  12. 12.0 12.1 Joshi, S.T. (2006). Icons of Horror and the Supernatural: An Encyclopedia of Our Worst Nightmares. Greenwood.
  13. Lovecraft, H. P. (1992). Crawling Chaos: Selected works 1920-1935 H. P. Lovecraft. introduction by Colin Wilson. Creation Press.
  14. Straub, Peter (2005). Lovecraft: Tales. The Library of America. p. 823.
  15. The Resurgence of Lovecraftian Themes in Video Games.
  16. Ralickas, V. (2007). "Cosmic Horror" and the Question of the Sublime in Lovecraft. Journal of the Fantastic in the Arts, 18(3), 364.
  17. Stableford, B. (2006). The cosmic horror. Icons of Horror and the Supernatural: An Encyclopedia of Our Worst Nightmares, 1, 65-96.
  18. McWilliam, D. S. (2015). Beyond the Mountains of Madness: Lovecraftian Cosmic Horror and Posthuman Creationism in Ridley Scott's Prometheus (PDF). (2012). Journal of the Fantastic in the Arts, 26(3).
  19. Harms, Daniel (1998). "Cthulhu". The Encyclopedia Cthulhiana (2nd ed.). Oakland, CA: Chaosium. pp. 23, 38-40, 53, 68.

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