龐德公

  提示：呢篇文講嘅唔係龐德。

龐德公
《晚笑堂畫傳》畫嘅龐德公嘅畫
東漢 名士
遞啲名
字	尚長／子魚
其他名	龐公

龐德公（粵拼：pong4 dak1 gung1；？—？），尊稱龐公，荊州南郡襄陽人（而家湖北襄陽），係東漢末年隱士。關於佢嘅字，據《宋書》、《四庫全書·巵林》，字尚長（soeng6 coeng4），據襄樊民間流傳，字子魚（zi2 jyu4）。

生平

龐德公居住喺峴山南面、沔水中嘅魚梁洲，未曾入過城府，自己耕作田園，夫妻對待彼此如同賓客；到唞時整齊下頭巾，坐正來彈琴讀書爲樂，面色嚴肅。

龐德公共襄陽名士司馬徽、龐統有親切關係，經常聚合，划船遊江，無乜面阻，自在暢適。龐德公幫名士起名號，司馬徽嘅「水鏡」、諸葛亮嘅「臥龍」、龐統嘅「鳳雛」，都係龐德公題名嘅。有次司馬徽去龐德公屋企，咁啱佢行開咗，司馬徽話有客到，催促龐德公嘅老婆仔女煮嘢食，令佢哋忙咗一番。龐德公返到，直入屋內見司馬徽，無嫌到佢啲做法，無分別到主客。司馬徽細龐德公10歲，所以當佢阿哥噉對佢，經常稱呼做「龐公」，結果世人以爲「公」係龐德公嘅名。諸葛亮每次到龐德公屋企，都向佢拜禮敬謹。龐統係龐德公嘅侄仔，少時未出名，只有龐德公睇起佢。後來司馬徽同龐統傾偈，十分之驚歎龐德公咁識睇人。

荊州牧劉表多次請佢出來，不過都請唔到，於是親自去佢屋企，但係說服唔到龐德公出仕，於是失望返去。之後龐德公帶住老婆仔女爬上鹿門山，世人就無再遇到佢喇。

家眷

• 仔：龐山民，諸葛亮嘅姐夫，做官到曹魏嘅黃門吏部郎。
• 孫：龐渙，字世民，做官到西晉嘅牂牁太守。
• 侄仔：龐統、龐林（龐統細佬），喺三國志有傳。

參攷資料

• 陳壽（著）；裴松之（注）。〈蜀書七：龐統法正傳 — 龐統傳〉. 《《[[三國志]]》》。
• 范曄。〈列傳第七十三：逸民列傳 — 龐公傳〉. 《《[[後漢書]]》》。
• 佚名。〈龐德公傳〉. 《《襄陽記》》。

攷證

1. ^ 《宋書》卷六十八、列傳第二十八 — 武二王傳：史臣曰：襄陽龐公謂劉表曰：「若使周公與管、蔡處茅屋之下，食藜藿之羹，豈有若斯之難。」夫天倫由子，共氣分形，寵愛之分雖同，富貴之情則異也。追味尚長之言，以為太息。
   （史臣嘅話：襄陽人龐公同劉表講：「若果周公同管、蔡一齊住喺茅屋，食藜、藿整嘅羹，又點會有噉嘅難呢。」由於兄弟嘅倫理關係，點都親切至極，呢份寵愛係相同，但富貴時份人情就好唔同㗎喇。諗返龐尚長啲話，真係引爲長嘆。）《四庫全書》係引用自《宋書》嘅。
2. ^ 酈道元《水經注》卷二十八、沔水：沔水中有魚梁洲，龐德公所居，士元居漢之陰，在南白沙，世故謂是地爲白沙曲矣。司馬德操宅洲之陽，望衡對宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢……
   （沔水中有魚梁洲，係龐德公住嘅地方。龐士元住喺漢水南面，嗰度係南白沙，而啲人嗌呢笪地做白沙曲。司馬德操住喺魚梁洲嘅北面，就喺龐德公附近，佢哋相處得歡欣暢快，經常坐船遊江，自然而然好暢適……）
3. ^ 《襄陽記》：龐德公，襄陽人。居峴山之南沔水上，未嘗入城府。躬耕田裏，夫妻相待如賓，休止則正巾端坐琴書自娛，睹其貌者肅如也。
   （龐德公係襄陽人。住喺峴山南邊嘅沔水上，未曾入過城府。彎身耕田，夫妻對待彼此如賓客，唞時正巾端坐，琴書自樂，睇佢面色嚴肅。）
4. ^ 《襄陽記》：諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。
   （諸葛孔明叫臥龍，龐士元叫鳳雛，司馬德操叫水鏡，都係龐德公起嘅。）
5. ^ 《襄陽記》：司馬德操嘗造公，值公渡沔，祀先人墓。德操徑入其室上，呼德公妻子，使速作黍，「徐元直向言，有客當來就我與公談論。」其妻子皆羅列，拜於堂下，奔走供設。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。
   （司馬德操曾經探龐德公，咁啱龐德公過沔水，去祭祀祖墓。司馬德操直接入屋內，嗌龐德公嘅老婆仔女，要佢哋快啲煮嘢食，講：「徐元直話過，有客來緊共我同公談論。」德公嘅老婆同仔女都來做嘢，喺廳堂下向司馬德操拜禮，忙住排辦食品。之後一陣，龐德公返來，直入屋內見司馬德操面，無分邊個先係客。）
6. ^ 《襄陽記》：德操小德公十歲，以兄事之，呼作龐公也。故世人遂謂「公」是德公名，非也。
   （司馬德操細過龐德公10歲，當佢做阿哥，嗌做「龐公」。所以世人話「公」係龐德公嘅名，其實唔係。）
7. ^ 《襄陽記》：諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止。
   （諸葛孔明每次到佢屋企，就佢喺床下拜禮，龐德公唔要求立即停止。）
8. ^ 《襄陽記》：德公從子統。……少未有識者，惟德公重之，年十八，使謁德操。德操與語，自晝達夜，乃嘆息曰：「德公誠知人，此實盛德也。……
   （龐統係龐德公嘅從子。……少時未得人識，唯龐德公睇重佢，虛歲18歲嗰年，嗌佢去見司馬德操。司馬德操共龐統傾偈，從日頭傾到夜晚，結束時嘆話：「龐德公果然識睇人，呢個實在係盛德。……）
9. ^ 《襄陽記》：荊州牧劉表，數延請，不能屈。乃自往候之，謂公曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」公笑曰：「鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；龜黿穴於深泉之下，夕而得所宿。夫趨捨行止，亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已，天下非所保也。」因釋耕隴上，妻子耘於前。表指而問曰：「先生苦居畎畝之間，而不肯當祿，然後世將何以遺子孫乎？」公曰：「世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。」表曰：「何謂？」公曰：「昔堯、舜舉海內授其臣，而無所執愛，委其子於草莽，而無矜色。丹朱、商均至愚下，得全首領以沒。禹、湯雖以四海為貴，遂以國私其親，使桀徙南巢、紂懸首周旗，而族受其獲。夫豈愚于丹朱、商均哉？其勢危故也。周公攝政天下，而殺其兄。向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，豈有若是之害哉！」表嘆息而去。
   （荊州牧劉表幾次嗌佢出來，佢都唔屈從。於是自己去探佢，同龐德公講：「保全到一具心身，噉憑乜保全天下？」龐德公笑話：「鴻鵠喺高樹上築巢，傍晚有竇瞓；龜黿喺深泉下挖窿，黃昏有埞唞。行爲舉止亦係我哋人嘅巢穴。但都只係各自棲宿嘅竇，天下無咩埞畀佢保全。」龐德公搦鋤頭鋤地，佢啲老婆仔女喺前面掹草藤，劉表指住問話：「先生苦居耕田，而唔肯接受俸祿，噉之後以咩來留低畀子孫呢？」龐德公答：「世人都留低危害，而家我自己只留低安寧。雖則留嘅嘢唔同，但唔可以講無嘢留低。」劉表問：「句話點解？」龐德公答：「古時堯、舜喺海內獎授臣子，而無帶入情感，派啲仔喺草莽之地，而無表現悲傷。丹朱、商均非常之愚蠢，但都死得安樂。禹、湯雖則以四海爲貴，但又將國畀咗自家親人，令到桀被驅逐到南巢，紂個頭被掛喺周旗度，連佢哋嘅宗族都捉埋。禹、湯唔通睇嘢唔及丹朱、商均？佢哋嘅環境就係造成危害嘅原因。周公攝政天下，而殺咗佢嘅兄長。假使周公兄弟食藜藿整嘅羹，住喺蓬蒿草鋪嘅屋頂之下，點有噉樣害法啊！」劉表長嘆而離開返去。）
10. ^ 《襄陽記》：後遂攜其妻子登鹿門山，託言採藥，因不知所在。
    （後來帶老婆仔女爬上鹿門山，託話採藥，世人就唔知佢喺邊嘞。）